উইম দেলভয় নিছক শিল্পী নন - তিনি প্ররোচক। সমসাময়িক শিল্প জগতের এক ভয়ানক ভয়ঙ্কর, দেলভয়ের কাজ প্রায়শই হতবাক, হতবাক এবং উস্কানি দেওয়ার জন্য তৈরি করা হয়। বেলজিয়ামের এই শিল্পী নিয়মিত তাঁর নৈপুণ্যের সীমানা ঠেকেন, শ্রোতাদের তাঁর নৈতিকতা নিয়ে প্রশ্ন করতে বাধ্য করেন - আমাদের কীভাবে 'শিল্পকে সংজ্ঞায়িত করা উচিত তা উল্লেখ না করে'। ১৯৯ 1997 সালে, দেলোভয় ইউরোপে সরাসরি শূকরগুলির উলকি আঁকা শুরু করেছিলেন - এটি একটি অভ্যাস যা প্রাণি অধিকারকর্মীদের ব্যাপক সমালোচনার মুখোমুখি হয়েছিল। আমরা দেলভয়ের 'শিল্পকর্মগুলি' ঘনিষ্ঠভাবে দেখি।
উইম দেলভয়ের জন্ম ১৯ 1965 সালে বেলজিয়ামের হার্ভিক শহরে since নব্বইয়ের দশকে, দেলভয় ট্যাটু আর্ট নিয়ে গবেষণা শুরু করেছিলেন; আরও নির্দিষ্টভাবে, মৃত শূকরগুলির ত্বকে উলকি দেওয়া। তবে 1997 এর মধ্যে, শিল্পী একটি নতুন উপাদান: লাইভ পশুর দিকে চলে গেল।
জীবিত শূকরদের ত্বককে তার ক্যানভাস হিসাবে ব্যবহার করে দেলভয় ইউরোপীয় শ্রোতাদের এবং এই মহাদেশ জুড়ে পশু অধিকার গোষ্ঠীগুলিকে রেগে গিয়েছিলেন। ২০০৪ সালে তিনি বেইজিংয়ের বাইরের একটি ছোট্ট গ্রামে একটি খামার কিনেছিলেন, যেখানে প্রাণী অধিকার আইন কার্যত অস্তিত্বহীন। তিনি পরিকল্পিতভাবে একটি নতুন ধারণাটি ব্যাখ্যা করেছিলেন যা তিনি তাকে 'আর্ট ফার্ম' বলেছিলেন called এখানে, বিশেষজ্ঞরা তাঁর শূকরদের দেখাশোনা করেন, যখন শিল্পী তাদেরকে বিমুগ্ধ করে, ত্বক শেভ করে এবং ট্যাটু করেন। পশুচিকিত্সকরা তাদের ক্ষত পরিষ্কার এবং ত্বক সঠিকভাবে ময়েশ্চারাইজ হয়েছে তা নিশ্চিত করার জন্য প্রক্রিয়াটির পরে তাদের ত্বকের চিকিত্সা করেন।
ফরাসি সংবাদপত্র লে মনডের সাথে একটি সাক্ষাত্কারে দেলভয় ব্যাখ্যা করেছিলেন, "আমি বিশ্বকে এমন শিল্পকর্ম দেখাই যা এতটা জীবিত, তাদের টিকা দিতে হবে have
।এটি বেঁচে থাকে, তা চলে, মরে যাবে। সবই আসল ” ট্যাটুগুলি নিজেরাই ডেলাভয়ের আঁকাগুলির উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে পশ্চিমা চিত্রগ্রন্থ যেমন লুই ভুইটন মনোগ্রাম এবং ডিজনি চলচ্চিত্রের চরিত্রগুলির উল্লেখ রয়েছে। এই আইকনিক চিত্রগুলি পিগসকিনে রেখে শিল্পী তাদের বাণিজ্যিক মূল্য হরণ করে। তারা খাঁটি সজ্জায় পরিণত হয় - তাদের একমাত্র উদ্দেশ্য হ'ল ধাক্কা।
শিল্পী শুয়োরকে বিনিয়োগ হিসাবে দেখেন। পিগ স্কিনগুলি চীনে অত্যন্ত মূল্য দেয়, তাই দেলভয় তার পিগগুলি যখন যুবক হয় তখন উলকি দেয়। ক্রেতারা লাইভ বা ট্যাক্সাইডারমিড শূকর থেকে চয়ন করতে পারেন; কিছু ক্রেতারা শূকরগুলি কিনতে পছন্দ করে এবং ফার্মে তাদের বৃদ্ধ হতে দেয়। আবার কেউ কেউ মৃত্যুর পরে শূকরটির ত্বক কিনতে পছন্দ করে।
স্বাভাবিকভাবেই, দেলভয়ের অনুশীলন বিশ্বজুড়ে প্রাণী প্রেমীদের জন্য অবাক করে দেয়। প্রাণী অধিকার গোষ্ঠীগুলি যুক্তি দেয় যে শূকররা বাঁচছে, প্রাণীদের শ্বাস নিচ্ছে যারা বেদনা অনুভব করতে পারে। বাধ্যতামূলকভাবে একটি বিস্তৃত উল্কি প্রক্রিয়া চলছে তাই তাদের অহেতুক অস্বস্তি এবং ভয় তৈরি করে। দেলভয় তাদের ত্বকের জন্য তাঁর শূকরগুলি জবাই করেন না, তবে তিনি জীবিত ক্যানভাস হিসাবে তাদের জীবনকে পুনরুদ্ধার করেছেন। এগুলি জীবন এবং মৃত্যুর বিভিন্ন ধরণের ভোগের বস্তু। কেউ কেউ যুক্তি দেয় যে বাস্তবে এটি খাবারের জন্য শূকর সংগ্রহের চেয়ে আলাদা নয়। তবুও, দেলভয়ের অতীতে আর্ট মেলা নিষিদ্ধ ছিল।
বিভিন্ন বিভিন্ন সংস্কৃতিতে শূকরগুলি ময়লা, পেটুক এবং লোভের সাথে জড়িত। কিন্তু দেলভয় তাদের তুলনা করে মানুষের সাথে তুলনা করে তাদের অনুভূতি নগ্নতা এবং তাদের ত্বকের গঠন এবং রঙকে লক্ষ্য করে। এইভাবে 2006 সালে শিল্পী টিম স্টেইনার নামে একটি যুবকের পিছনে উলকি আঁকেন তখন অবাক হওয়ার কিছু ছিল না The পিছনের উলকিটি খুব কমই হতবাক হয়েছিল; বরং এটি কীভাবে বিক্রি হয়েছিল সেই প্রক্রিয়াটি শিল্প সম্প্রদায়কে বিস্মিত করেছিল। স্টেইনার জার্মান শিল্প সংগ্রাহক এবং গ্যালারিস্ট রিক রিঙ্কিংয়ের সাথে একটি চুক্তি স্বাক্ষর করেন যা বছরে তিনবার তার উলকি প্রদর্শন করার জন্য সম্মত হয়। তার মৃত্যুর পরে, তার ত্বক 'ফসল কাটা' হয়ে রিঙ্কিংয়ের কাছে প্রেরণ করা হত, যিনি তখন অন্য কাজকারীর কাছে 'কাজ' বিক্রি করার অধিকার অর্জন করেছিলেন।
দেলাভয়ের বিতর্কিত অনুশীলনগুলি কিছু সময়ের জন্য অস্থির হয়ে থাকবে, কারণ তারা শিল্পের নীতিশাস্ত্রের জটিলতার বিষয়ে প্রশ্ন তোলে question এরই মধ্যে, দেলভয় বিশ্বব্যাপী শিল্প গ্রাহকদের বিরক্ত করতে থাকে।
