হিন্দু যোদ্ধা দেবী দুর্গার উদ্দেশ্যে উত্সর্গীকৃত নয় দিনের দীর্ঘ উত্সব নবরাত্রির শেষের দিকে দশেরা। ভারতে বিভিন্ন অঞ্চলের সাথে উদযাপনগুলি আলাদা হলেও, উত্সবটির গভীর তাত্পর্য স্থির। মন্দ কাজ থেকে দূরে সরে যাওয়ার এবং তাল মিলিয়ে জীবনযাপন করা এটি একটি অনুস্মারক।
রাবণের উপর রামের বিজয়
ভগবান রাম একটানা নয় দিন রাক্ষস রাবণের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত ছিলেন। দশমীর দিন, রাম বিজয় অর্জন করতে সক্ষম হয়েছিল এবং রামের অনুগত ভক্ত হনুমানের নেতৃত্বাধীন বানরের একটি বাহিনীর সহায়তায় তাঁর অপহরণকৃত স্ত্রী সীতা রাবনের খপ্পর থেকে উদ্ধার করতে সক্ষম হয়েছিল। লঙ্কা থেকে রাক্ষসটির সমাপ্তি বিশ্ব থেকে মন্দের নির্মূল হিসাবে উদযাপিত হয়।
শালু খানদেলওয়াল / © সংস্কৃতি ভ্রমণ
রাবণের প্রতিমূর্তি পোড়ানো
বিশেষ করে ভারতের উত্তর ও পশ্চিমাঞ্চলীয় রাজ্যে দশরার উদযাপনের একটি বিশাল অংশ হ'ল বিশাল রাবণ প্রতিমা পোড়ানো। বিশ্বাস করা হয় যে রাবণের দশটি মাথা ছিল, প্রত্যেকেরই একটি মন্দের প্রতিনিধি। অসুরের প্রতিচ্ছবি জ্বলন এই পাপগুলি পরিষ্কার করার প্রতীক। রাবণের সাথে তাঁর ভাই মেঘনদা ও কুম্বাকারনের প্রতিমূর্তিও আগুন দেওয়া হয়।
শালু খানদেলওয়াল / © সংস্কৃতি ভ্রমণ
শালু খানদেলওয়াল / © সংস্কৃতি ভ্রমণ
দেবী দুর্গার জয়
ভারতের পূর্বাঞ্চলে দশরাকে বিজয়াদশমি বলা হয় এবং এই দিনটি উদযাপিত হয় যেহেতু দেবী দুর্গার মহিষ অসুর মহিষাসুরকে পরাজিত করে স্বর্গীয় বাসায় ফিরে এসেছিলেন। মহিষাসুর ছিলেন এক কূটচালিত আকার-বদলকারী অসুর, যাকে কেউ হত্যা করতে পারেনি এবং এমনকি স্বর্গের রাজা ইন্দ্রের নেতৃত্বে দেবতাদের একটি বাহিনীকেও পরাজিত করেছিলেন। অবশেষে দুর্গা মহিষাসুরের উপরে জয় লাভ করলে, দুষ্ট শক্তিগুলি বিশ্ব থেকে বিতাড়িত হয়েছিল।
শালু খানদেলওয়াল / © সংস্কৃতি ভ্রমণ
একটি নতুন শুরুর প্রতীক
যদিও দুটি ভিন্ন হিন্দু দেবদেবীর সম্পর্কে দুটি ভিন্ন কিংবদন্তী রয়েছে, উভয়ের সারমর্ম একই vice দুষ্প্রাপ্যের উপর পুণ্যের জয়। সংস্কৃত ভাষায় 'দশ' শব্দের অর্থ মন্দ বা পাপী এবং 'হারা' অর্থ ধ্বংসকারী। দশেরা এইভাবে অরাজকতার পরে শান্তি পুনরুদ্ধার এবং ধার্মিকতার এক নতুন যুগের সূচনা করে।
ফসলের মরসুমে একটি স্থানান্তর
দুশেরারও কৃষিক্ষেত্রের গুরুত্ব রয়েছে কারণ এটি শীতের আগমন এবং ফসলের মৌসুমে পরিবর্তনের ইঙ্গিত দেয়। মহারাষ্ট্র রাজ্যে, এই অঞ্চলের সর্বাধিক শাসক শিবাজি তাঁর পর্যাপ্ত খাদ্য সরবরাহ নিশ্চিত করতে কৃষকদের সহায়তায় তাঁর সৈন্য প্রেরণ করেছিলেন বলে একটি বিস্তৃত বিশ্বাস রয়েছে। দুশেরার পরে এই সৈন্যরা আবার তাদের সামরিক পদে ফিরে যেত।
শালু খানদেলওয়াল / © সংস্কৃতি ভ্রমণ
প্রাণবন্ত নাট্য অভিনয়
দেশের বহু অংশে দশেরা উদযাপনের অন্যতম প্রধান বিষয় হ'ল রাবণের উপর রামের বিজয়ের গল্পের নাটকীয়তা। রামলীলা নামে পরিচিত, এই মঞ্চ পারফর্মেন্সগুলি শ্রদ্ধেয় কবি তুলসীদাস রচিত মহাকাব্য রামচরিতমানাস অবলম্বনে নির্মিত। কখনও কখনও, এই পারফরম্যান্স নয় দিনেরও বেশি সময় হতে পারে এবং বারাণসীর মতো পবিত্র শহরগুলিতে, পুরো মাসের জন্য প্রতি এক সন্ধ্যায় একটি রামলীলা থাকে।
শালু খানদেলওয়াল / © সংস্কৃতি ভ্রমণ
দিল্লির রামলীলা ময়দানে উদযাপন
রাজধানী শহরে, যদি দশেরা উৎসবের চেতনায় সত্যই ভিজার এক জায়গা থাকে তবে এটি লাল কেল্লার কাছে রামলীলা ময়দানের বিস্তীর্ণ মাঠে। মুঘল সম্রাট শাহ জাহানের সেনাবাহিনীর হিন্দু সৈন্যরা আধুনিক স্থানের কাছেই রামলীলা করেছিলেন বলে জানা যায়। আজও রামলীলা ময়দানে উদযাপনগুলি সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির একটি প্রদর্শন, যেহেতু ভারতের বিভিন্ন স্থান থেকে হিন্দু ও মুসলমান শিল্পী এবং অভিনয়কারীরা এখানে দশেরা উদযাপন করতে একত্রিত হন।
শালু খানদেলওয়াল / © সংস্কৃতি ভ্রমণ
শালু খানদেলওয়াল / © সংস্কৃতি ভ্রমণ
বৌদ্ধধর্ম ও দশেরা
তৃতীয় শতাব্দীর সময়ে ভারতবর্ষে শাসনকারী মৌর্য রাজবংশের সম্রাট অশোক ছিলেন দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার বৌদ্ধ ধর্মের অন্যতম প্রভাবশালী সমর্থক। যুদ্ধের সর্বনাশের দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত হয়ে তিনি বৌদ্ধ ধর্মে ধর্মান্তরিত হন। অশোক যেদিন তাদের ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল সে হিসাবে বৌদ্ধরা দশেরা পালন করেন।
