যুদ্ধ ও অস্থিতিশীলতা আফগানিস্তানের সাথে দীর্ঘকাল জড়িয়ে রয়েছে। তিন দশকেরও বেশি সময় ধরে দেশ দ্বিধাবিভক্ত হয়ে পড়েছে, এর আন্তর্জাতিক ভাবমূর্তি ক্ষত করেছে এবং তার ভূমি, মানুষ ও সংস্কৃতির সৌন্দর্যকে ছায়ায়। তবে পুরষ্কারপ্রাপ্ত ফটো সাংবাদিক সাংবাদিক স্টিভ ম্যাকক্র্রি, যার কাজ লন্ডনে শো চলছে, ১৯৯ 1979 থেকে ২০০ 2006 সাল পর্যন্ত আফগানিস্তানের যাত্রার ডকুমেন্টারি চিত্রের মাধ্যমে আফগানিস্তানের সমৃদ্ধ heritageতিহ্য অনুসন্ধান করেছেন We আমরা এই অদম্য দেশে এমসিসিউরির কাজ দেখি।
পিক্যাডিলির একেবারে বিটলস এবং হাক্সলে গ্যালারী প্রবেশ করার পরে, এটি বাম দিকে একরঙা চিত্র যা প্রাথমিকভাবে কারও দৃষ্টি আকর্ষণ করে। মুজাহিদিন ফাইটার্স ওয়াচ কনভয় (১৯ 1979৯) যুদ্ধের আগে যে নীরবতার তীব্রতা ধারণ করেছিল। ১৯ 1979৯ সালে দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমসে প্রকাশিত এটি হ'ল চিত্র, যা সোভিয়েত ইউনিয়ন এবং আফগান নাগরিকদের মধ্যে ক্রমবর্ধমান দ্বন্দ্বের অভ্যন্তরীণ জ্ঞানের একজন ফটোগ্রাফার হিসাবে তাকে চিহ্নিত করে স্টিভ ম্যাককুরির ক্যারিয়ারকে প্রসারিত করেছিল।
তবুও আপনি যেমন স্টিভ ম্যাককুরি আফগানিস্তানের প্রদর্শনীতে গভীরভাবে, ুকেন, প্রতিদিনের পরিস্থিতিগুলির চিত্রগুলি যুদ্ধের নির্মোহ বাস্তবতার সাথে দ্রুত অসম্পূর্ণ সম্প্রীতির মধ্যে পড়ে। যদিও এই প্রদর্শনীতে যুদ্ধের প্রতিপাদ্যটি খুব কমই পেরিফেরিয়াল, তবুও এটি বর্বরতার মুখে মানবিক সংবেদনকে বাড়িয়ে তোলার জন্য ম্যাককারির রচনার শক্তিকে প্রমাণ করে।
আফগানিস্তানের সাথে ম্যাকক্রির ঘনিষ্ঠতা এবং দেশের সাথে তিনি যে সম্পর্ক গড়ে তুলেছিলেন তা তাঁর চিত্রের মাধ্যমে স্পষ্টতই প্রতীয়মান হয়। ম্যাকক্রি নিজেই বলেছিলেন, 'আমি যে জিনিসটি আমার কাজ থেকে সরিয়ে নিতে চাই তা হ'ল আমাদের সবার মধ্যে মানুষের যোগাযোগ' ' একটি অংশ যা অবশ্যই এটি অর্জন করে এবং প্রদর্শনীর কেন্দ্র পর্বটি হ'ল আফগান গার্ল (1984) 1984 ১৯৮৫ সালে ন্যাশনাল জিওগ্রাফিক ম্যাগাজিনের প্রথম কভারে ছবিটি প্রকাশের পরে শরবত গুলা এবং তার কুখ্যাত দৃষ্টিতে ম্যাককারির সবচেয়ে স্বীকৃত কাজ হয়ে ওঠে। যদিও আফগান গার্ল আফগানিস্তানের অশান্তির আন্তর্জাতিক প্রতীক হয়ে উঠেছে, তবুও একই ধরণের যন্ত্রণা বেলুচিস্তানের একটি আফগান শরণার্থী (1981)-এ প্রতিধ্বনিত হয়েছে। তাঁর ভ্রমণের সময় বেসামরিক লোকদের সাথে বাস করার মাধ্যমে, এই ধরনের ঘনিষ্ঠতা ম্যাকক্রিকে হেলমান্দ প্রদেশে ফাদার এবং পুত্রের মতো অন্তরঙ্গ মুহূর্তগুলি ধারণ করতে সক্ষম করেছিল (1980)। বাবার চোখের দিকে তাকাতে থাকা এই অসুস্থতা এবং তরুণ ছেলের দুঃখ দর্শকের কাছ থেকে সহানুভূতিশীল সাড়া জাগিয়ে তোলে।
স্টিভ ম্যাককুচারির সংগ্রহে আফগানিস্তানের প্রতিদিনের জীবন যেমন: মসজিদ পরিদর্শন, নামাজ পড়া, বাজারে কেনাকাটা এবং কর্মজীবনের জীবনকে কেন্দ্র করেও মনোনিবেশ করা হয়েছে। এই বিশেষ চিত্রগুলির মাধ্যমে জাতির সমৃদ্ধ সাংস্কৃতিক heritageতিহ্য, অত্যাশ্চর্য আর্কিটেকচার এবং নাগরিকরা যুদ্ধের পটভূমিতে একটি আকর্ষণীয় রঙ প্যালেট সহ আলোকিত করেছে। প্রার্থনার কুচি যাযাবর (1992) -র সন্ধ্যার সূর্যের আকাশের আবছা কমলা মনোমুগ্ধকর হয়ে উঠেছে এবং অগ্রভাগের ছায়াময় চিত্রগুলিকে তীব্র করে তোলে, যারা সন্ধ্যার প্রার্থনা করছেন। একটি ক্যানারি বুর্কায় মহিলা (২০০২) তার বিস্ময় প্রকাশের পক্ষে দাঁড়ায়, বোরকা পরা মহিলার প্রাণবন্ত হলুদের সাথে বৈষম্যমূলক ভায়োলেট পটভূমির বিরুদ্ধে পার্সিয়ান গালিচা দেওয়া ছিল, যা কমনীয়তা এবং মহিমাবোধকে বোঝায়। তালেবানদের শাসনামলে নীল রঙের traditionalতিহ্যবাহী ছায়া ব্যতীত বিভিন্ন বর্ণের বোরকার উপস্থিতি অপরিচিত ছিল। ম্যাকক্রি জুতো স্টোর (1992) এ আফগান মহিলাদের মধ্যে এই জাতীয়তা প্রকাশ করার দলিল পরিচালনা করে, যেখানে পাঁচটি মহিলা ক্রীড়া প্রশিক্ষকদের জন্য কেনাকাটা করার সময় বিভিন্ন বর্ণের বোরকা পরে থাকেন।
আফগানিস্তানের অন্যতম স্থাপত্য রত্ন, মাজার-ই-শরীফের নীল মসজিদ, মাজার-ই-শরীফের নীল মসজিদে সালাত (1992) এর ছবিগুলিতে একটি আলোকিত পটভূমি হিসাবে কাজ করে, যা প্রতিদিনের পরিস্থিতির সৌন্দর্যকে আবদ্ধ করে। উপরোক্ত টুকরোতে আলোক সজ্জিত মোজাইক শোভিত মসজিদের কালিডোস্কোপিক শৈল্পিকতা আলোকিত করে, এটি নীল মসজিদ, মাজার-ই-শরীফের সাদা কবুতর যা সাধারণটিকে স্মরণীয় কিছুতে রূপান্তরিত করে। সাদা কবুতর নীল মসজিদে পর্যটকদের আকর্ষণের কারণ, এই কারণেই এই দম্পতি কবুতরের ভিড়কে খাওয়ানোর জন্য নেমে পড়েছে; তবে উড়ন্ত পথে ঘুঘুরা এইভাবেই দম্পতি ফ্রেমে যাচ্ছেন যা মসজিদে যাওয়ার প্রতিদিনের আচারের কুইকসোটিক প্রকৃতিটিকে প্রমাণ করে। কুখ্যাত কবুতরগুলি ব্লু মসজিদের নিকটে পায়রা খাওয়ানোর ক্ষেত্রে একইরকম প্রভাব ফেলতে পারে (১৯৯১), যেখানে একটি বোরকা পরিহিত মহিলা কবুতরের সমুদ্রে নিমজ্জিত থাকে এবং কিছু তার উপরে উত্থাপিত চিত্র উত্থাপন করে।
ম্যাককুরীর আড়াআড়ি চিত্রগুলি আফগানিস্তানের যাজকীয় সৌন্দর্যের গৌরব অর্জন করেছে, যেখানে এই দেশের চাপানো পাহাড়ী অঞ্চলটি এবং এর সূর্য-বেকড ভূমি অনুরাগীদের নির্দ্বিধায় যুদ্ধে ছড়িয়ে দেওয়া। ব্যান্ড-ই-আমির (২০০২) -এ ঘোড়া এবং টু টাওয়ারগুলিতে অ্যাঙ্গুশ এবং নৃশংসতা সম্পূর্ণরূপে অনুপস্থিত, যেখানে বন্য ঘোড়াটি স্বাধীনতার অনুভূতি জাগিয়ে তোলে এবং অনড় জলাশয় এবং পাথুরে ছিটমহল পরিবেষ্টিত একটি স্বপ্নের মতো নির্মমতার উদ্রেক করে। একইভাবে ফিল্ডস (২০০)) এর মাধ্যমে কৃষক পদচারণায় যুদ্ধ একটি সুদূর স্মৃতি বলে মনে হয়, বিশেষত যখন কাবুলে ম্যান শোভেল দেব্রিস (১৯৯৩) এবং কান্দাহার বাজার (১৯৯৯) এর মতো চিত্র থাকে। যদিও পরবর্তী দুটি চিত্রগুলি মূল অবকাঠামো ধ্বংস এবং হ্রাসের ট্রাজেডি প্রকাশ করে, ক্লান্ত পাথুরে প্রাকৃতিক দৃশ্যে সজ্জিত প্রাচীন ভাস্কর্যটির সূক্ষ্ম রূপটি ধ্বংসযজ্ঞকে ডুবিয়ে দিয়েছে এমন একটি প্রাচীন heritageতিহ্যের সম্মতি।
যুদ্ধবিধ্বস্ত মৌলবাদী জাতি হিসাবে আফগানিস্তানের আমাদের সাধারণ ধারণাটি ভেঙে ফেলার জন্য এই প্রদর্শনীর মধ্য দিয়ে যাত্রা করা একটি কঠিন তবে প্রয়োজনীয় ভ্রমণ। ম্যাককুরির ফটোগ্রাফি কোনওভাবেই যুদ্ধের নির্মোহ বাস্তবকে মধুর করে না, তবে তিনি এমন একটি জাতি এবং তার লোকদের নথিভুক্ত করার চেষ্টা করছেন যারা দৈনিক ভয়াবহ সংঘাতের দৈর্ঘ্যের ভয়াবহতার বিরুদ্ধে দীর্ঘদিন ধরে লড়াই করেছেন। তার তীব্র পর্যবেক্ষণ দক্ষতার সাথে ম্যাককুরির ফটোগ্রাফিটি আফগান জনগণের কষ্টের মুখোমুখি হয়ে আমাদের বোঝার এবং মমত্ববোধকে উত্সাহিত করে। যদিও ডেড আফগান সৈনিক (1992) এর মতো উজ্জ্বল চিত্রগুলি মানুষের ক্ষতির ভয়াবহতা প্রকাশ থেকে বিরতভাবেই বিরত রয়েছে, এমন অনেক বিস্ময়কর ছবি রয়েছে যা যুদ্ধের এই ভয়াবহ বাস্তবতা ছাড়িয়ে যায়। এমন একটি আশার কিরণও রয়েছে যা উঁকি দেয়, যেমন আলোর মরীচি যা জালালাবাদে কৃষকের চোখে প্রেম এবং সামান্য বিনোদনকে আলোকিত করে (1992); এটি হ'ল আফগানিস্তান এবং তার জনগণের স্থিতিস্থাপকতা, স্টিভ ম্যাককুচারির ফটোগ্রাফিতে উত্সাহিত।
