কাস্কোর নিকটে স্যাক্রেড ভ্যালি-তে, আওমকি সংস্থা স্থানীয় আদিবাসী সম্প্রদায়ের লোকদের প্রাচীন incomeতিহ্য সংরক্ষণ করে পেরুর পর্যটন-উপার্জনে অংশ নিতে সহায়তা করছে।
হিলোক সম্প্রদায়ের এক স্থানীয় মহিলা আমার হাতে শুকনো কৃমির বিট রাখেন এবং আমাকে এটি পিষে দেওয়ার নির্দেশ দেন to তারপরে তিনি আমার তালুতে কালো টুকরাগুলির উপর গরম জল oursেলে দিলেন, যা তরলটি গভীর, বেগুনি লাল হয়ে যাওয়ার আগ পর্যন্ত আমি ঘুরলাম। অন্য মহিলা মিশ্রণে লবণের কিছু দানা ছিটিয়ে দেয় এবং আমি আমার আঙুল দিয়ে এটিকে ঘুরিয়ে দেওয়ার সাথে সাথে রঙটি একটি উজ্জ্বল, প্রাণবন্ত লাল হয়ে যায়। এমনকি আমি এটি ধুয়ে ফেলার পরেও কয়েক ঘন্টা ধরে আমার পাম এবং আঙুলে দাগ থাকে remains মহিলারা এভাবেই তাদের আলপাকা সুতা রঙ্গিন করে।
উজ্জ্বল রং পেরুতে traditionalতিহ্যবাহী পোশাকের একটি গুরুত্বপূর্ণ অঙ্গ সৌজন্যে আওমাকি প্রকল্প
পেরুর হিলোক শহরে এই দিনে পাঁচ জন মহিলার একটি দল আমাকে দেখায় কীভাবে আলপাঁচা স্পিন করতে হয়। তারা বিভিন্ন ধরণের রঙ উত্পাদন করতে ব্যবহার করে এমন উদ্ভিদ, খনিজ এবং কোচিনিলা কৃমি প্রদর্শন করে। তারা কীভাবে সুতা সিদ্ধ করতে এবং রঞ্জন করতে হয় তাও প্রদর্শন করে এবং তারপরে তারা একটি তাঁতে থ্রেডগুলি বুনে। মহিলারা কম্বল, পার্স, পঞ্চোস, হেডব্যান্ডস, স্কার্ফস, টেবিল রানার্স, কী চেইন এবং আরও অনেক কিছুর নকশাগুলি দিয়ে বোনা - এগুলি সমস্তই একসাথে আমাদের সময়ের শেষে বিক্রয়ের জন্য অফার করে।
পেরুর আদিবাসীরা এখনও তাদের পোশাক রঙ্গিন করার জন্য প্রাচীন পদ্ধতি ব্যবহার করে, ক্যাকটির ফল খাওয়া ফুল, পাথর এবং কৃমি পিষে | সৌজন্যে আওমাকি প্রকল্প
এই মহিলাগুলি একটি সম্মিলিত অংশ যা আওমাকি প্রকল্পের সাথে কাজ করে। আওয়া অর্থ 'তাঁতী' এবং মাকির অর্থ কোচুয়ায় 'হাত'। এই অলাভজনক সংস্থা দেশীয় সংস্কৃতিগুলিকে টেক্সটাইল এবং ইকোট্যুরিজম প্রোগ্রামগুলি থেকে এমন উপায়ে আয় করতে সহায়তা করার চেষ্টা করে যা তাদের.তিহ্য সংরক্ষণ করে।
বয়ন কৌশল জটিল এবং সহজেই ভুল হতে পারে | সৌজন্যে আওমাকি প্রকল্প
এই বিশেষ সমবায় সম্প্রদায় পেরুর স্যাক্রেড ভ্যালি-তে অবস্থিত - এটি নদীর তীরবর্তী উর্বর ভূমির কারণে বলা হয়ে থাকে যা পাহাড়ের মধ্যবর্তী সরু অংশটিকে সাপ দেয়। অতীত কাস্কো, অতীতের ইনকা ধ্বংসাবশেষ, ওলান্টায়টাম্বোর অতীত ও মাচু পিচ্চুর নিকটবর্তী শহর, আমরা ধূলিকণা পর্বত রাস্তায় কোনও ইন্টারনেট নেই এমন জায়গায় গাড়ি চালিয়েছি।
কাছের Machতিহাসিক মাচু পিচ্চু পর্যটক এবং বিদেশী পরিচালিত পর্যটন সংস্থাগুলিতে উপচে পড়ছে। তবুও প্রায়শই স্থানীয়রা সুবিধাবঞ্চিত এবং পর্যটন ডলারের সাথে সংযোগ স্থাপন করতে অক্ষম হয় যা বিদেশীরা তাদের জমি এবং traditionsতিহ্যগুলি দেখতে ব্যয় করে। এবং স্থানীয়রা যখন অংশ গ্রহণের উপায় খুঁজে পায়, আধুনিক এবং বিদেশী দাবিগুলি প্রায়শই স্থানীয়দের প্রাচীন traditionsতিহ্যকে নষ্ট করে দেয় এবং তারা নিজেদেরকে কুইনোয়ার পরিবর্তে পিজ্জা তৈরি করে এবং পঞ্চোসের পরিবর্তে পার্কাস পরা দেখতে পায়। পর্যটনের সংস্পর্শে আসে পরিবর্তনের হুমকি এবং লোকেরা দূর থেকে অভিজ্ঞতার জন্য আসা সেই খাঁটি পার্থক্যগুলি হারাবার ঝুঁকি। এ কারণেই আওমাকির মতো কিছু সংস্থা সমস্যাটি সমাধানের জন্য এবং পর্যটন অঞ্চলগুলিতে বসবাসকারী মানুষের কাছে পর্যটন মুনাফা পুনর্নির্দেশের লক্ষ্যে তাদের সংস্কৃতি সংরক্ষণের জন্য কাজ করছে।
স্থানীয় সম্প্রদায়ের অবশ্যই পবিত্র উপত্যকার চারপাশের পাহাড় দ্বারা আনা শান্তিপূর্ণ বিচ্ছিন্নতা এবং কাছাকাছি মাচু পিচ্চু ভ্রমণকারী পর্যটকদের ধ্রুবক অঙ্কনের মধ্যে ভারসাম্য বজায় রাখতে হবে | সৌজন্যে আওমাকি প্রকল্প
প্রথমে আওমাকির প্রতিষ্ঠাতা কেনেডি লিভেনস শহরটিতে মহিলারা যে সুন্দর ও অনন্য হস্তশিল্প তৈরি করেছিলেন তা বিক্রি করে এবং নারীদের মুনাফা দিয়ে সংস্কৃতি সংরক্ষণের চিন্তা করেছিলেন। মহিলারা যেহেতু সাধারণত স্বামীদের আয়ের উপর নির্ভরশীল, যারা প্রায়শই মাচু পিচ্চু ভ্রমণকারী ভ্রমণে রান্না বা গাইড হিসাবে কাজ করেন, তাই কারিগরি তাদের পরিবারকে সহায়তা এবং তাদের শিশুদের স্কুলে পাঠাতে অবদান রাখার একমাত্র মহিলা women's তবে, লেভেনস একটি নতুন ধারণা নিয়ে এসেছিলেন যখন তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে পণ্যগুলির সত্যতা সম্পর্কে তিনি প্রায়শই বিদেশীদের কাছ থেকে প্রশ্নের মুখোমুখি হন। টেক্সটাইলগুলি এত ভাল বোনা ছিল যে লোকেরা আশ্চর্য হয়ে যে এগুলি আসলেই হাতে হাতে করা হয়েছিল। সুতরাং লিভেনস তাদের দেখানোর সিদ্ধান্ত নিয়েছে।
পর্যটকরা পবিত্র উপত্যকায় অবস্থিত সম্প্রদায়ের মধ্যে নিয়ে যাওয়ার এবং বয়নটির একটি প্রদর্শন দেওয়ার জন্য অর্থ প্রদান করতে পারেন। ভ্রমণের সময়, দর্শনার্থীরাও কম ট্র্যাশर्ड ধ্বংসাবশেষ দেখতে পারে, স্থানীয়দের সাথে কথা বলতে এবং traditionalতিহ্যবাহী পাছামঞ্চ মধ্যাহ্নভোজনে অংশ নিতে পারে। অর্থ 'আর্থ ওভেন', পাচামানচ হ'ল জমির একটি গর্তে রান্না করা খাবার, উত্তপ্ত পাথর এবং ময়লা দিয়ে coveredাকা যাতে মুরগী, আলু এবং মটরশুটি কয়েক ঘন্টার জন্য একটি আবদ্ধ গুহায় বাষ্প করতে পারে, যা রসালো, ধীরে রান্না করা খাবার তৈরি করে। দর্শনার্থীরাও আদিবাসী সম্প্রদায়ের মতো একই উজ্জ্বল, প্যাটার্নযুক্ত পোশাক ধার করে এবং সর্বদা পোশাক পরতে বলা হয়। এটি স্থানীয় জনগণের রীতিনীতিগুলির প্রতি শ্রদ্ধার বাইরে এবং শিশুদের দেখানোর জন্য যে ছোটরা গর্বিত হতে এবং তাদের সংস্কৃতি বজায় রাখতে ছোটদেরকে উত্সাহিত করে তা দেখানোর জন্যও এটি করা হয়। সম্প্রদায়কে তাদের সময় দেওয়ার জন্য এবং তাদের অনুশীলনের প্রতি শ্রদ্ধার জন্য আওমাকি রবিবার বা উত্সব উপলক্ষে পর্যটকদের নিয়ে যায় না।
আওমাকির সদস্যরা loanণ ভ্রমণকারীদের টুপি, শাল এবং স্কার্ট যা তাদের দেখার সময়কালের জন্য পরতে বলা হয় | সৌজন্যে আওমাকি প্রকল্প
এই পরিষেবাটি চালানোর জন্য, আওমাকি 20 শতাংশ ফি রাখে এবং বাকি 80 শতাংশ সম্প্রদায়কে দেয়। তারা শহরে বিক্রি করা টেক্সটাইলগুলির জন্য, তারা বিল্ডিং এবং কর্মচারীদের জন্য অর্থ প্রদানের জন্য 30 শতাংশ রাখে এবং বাকী 70 শতাংশ স্থানীয় কারিগর যারা পণ্য তৈরি করে তাদের দেয়। যাইহোক, আওমাকির শেষ লক্ষ্য একটি গ্র্যাজুয়েশন প্রোগ্রামের মাধ্যমে জনগণের লাভের 100 শতাংশ রাখা for
বিভিন্ন সম্প্রদায়ের প্রতিটি সমবায় আওমাকির সাহায্য ছাড়াই স্বতঃস্ফূর্তভাবে কাজ করার জন্য এবং তাদের নিজস্ব লাভের সমস্ত উপার্জন করার আগে স্নাতকোত্তর হওয়ার আগে একটি শেখার প্রোগ্রামের মধ্য দিয়ে যায় go ২০০৯ সালে প্রতিষ্ঠিত, প্রথম সমবায় স্নাতক হতে নয় বছর সময় নিয়েছিল এবং সর্বাধিক সাম্প্রতিক একটি ছয় বছর সময় নিয়েছিল। পরবর্তী সমবায় স্নাতকের জন্য লক্ষ্য তিন বছর years
যদিও আওমাকি প্রথমে মহিলাদের টেক্সটাইল পণ্য বিক্রয় করতে সহায়তা করে, প্রোগ্রাম থেকে স্নাতক প্রাপ্ত সম্প্রদায়গুলি স্বাধীনভাবে পরিচালনা করে এবং লাভের শতভাগ রাখে | সৌজন্যে আওমাকি প্রকল্প
"এটি আমাদের উভয়ের জন্য একটি শেখার প্রক্রিয়া ছিল, " আওমাকির পর্যটন সমন্বয়কারী মেলিসা তোলা ব্যাখ্যা করেন। “[প্রথমে], সম্প্রদায়ের সাথে কীভাবে কাজ শুরু করা যায় সে সম্পর্কে আমাদের কোনও পরিকল্পনা ছিল না। এখন আমাদের একটি পরিকল্পনা আছে। ”
প্রথম শিক্ষার বছরগুলিতে, আওমাকির সহযোগিতা নিয়ে কর্মশালা রয়েছে, তাদের অর্থায়ন শেখানো হয়, তাদের কারুকাজকে আর্থিক মূল্য নির্ধারণ করা হয়, তাদের পক্ষে তাদের পক্ষে পরামর্শ দেওয়া এবং তাদের দামের জন্য দাঁড়াতে শেখানো হয় যাতে তারা ছিঁড়ে না যায় বা এজেন্সিগুলির সুবিধা গ্রহণ না করে don't । একবার তারা নিজেরাই পর্যটকদের আকৃষ্ট করতে শুরু করতে এবং দর্শনার্থীদের পরিবহনের জন্য স্বতন্ত্রভাবে সংস্থাগুলির সাথে কাজ করতে পারলে তারা স্নাতক হয় এবং প্রয়োজনে কেবল পরামর্শের জন্য আওমাকির সাথে পরামর্শ করে। শেষ জনগোষ্ঠী স্নাতক হয়েছে, তোলা বলে, কারণ, "আমরা যখন ছিলাম তখন তাদের নিজস্ব তিনটি ট্যুর ছিল, তাই আমি বলেছিলাম, 'আপনার আমাদের দরকার নেই, আপনি নিজেই এটি করতে পারেন!"
প্রোগ্রামে অংশগ্রহণকারীরা অর্থ এবং ব্যক্তিগত ওকালতি শিখেন | সৌজন্যে আওমাকি প্রকল্প
আওমাকি অন্যান্য পর্যটন সুযোগগুলিকেও উত্সাহিত করে, যেমন একটি সম্প্রদায়ের যারা নিজেরাই গ্ল্যাম্পিংয়ের অভিজ্ঞতা শুরু করে। সমবায়ীরা স্বাধীনভাবে কাজ করতে না পারলে আউমাকী এক্সোডাস ট্র্যাভেলসের মতো সংস্থাগুলির সাথে এই ব্যবস্থা করে, যা আমাকে বিমানবন্দর থেকে এনেছিল এবং আমাকে পথে পথে ধ্বংসস্তূপ দেখিয়েছিল। টোলা যেমন ব্যাখ্যা করেছেন, "আমরা এজন্য এজেন্সিগুলির সাথে কাজ করার চেষ্টা করি যারা কেবল অর্থের জন্য নয়, আমরা যা করতে চাই তার সাথে সংযুক্ত।"
আওমাকির উদ্দেশ্য হ'ল দেওয়া, নেওয়া নয়। নতুন সমবায় নিয়ে কাজ করার জন্য, "আমরা তাদের সম্প্রদায়ের মধ্যে যাই না, " তোলা বলে says "তারা [আমাদের] যারা আমাদের কাছে আসে।" এখনও অবধি, তাদের প্রোগ্রাম মুখের কথায় ছড়িয়েছে এবং আওমাকী আশা করে প্রতিটি সাফল্যের সাথে এভাবেই চলতে থাকবে।
দর্শনার্থীরা স্থানীয় মধ্যাহ্নভোজে অভিজ্ঞতায় অংশ নেয়, যেখানে দেশি আলু এবং অন্যান্য খাবারগুলি মাটির একটি গর্তে বাষ্প করা হয় যার নাম 'পাচামঞ্চ' | সৌজন্যে আওমাকি প্রকল্প
2019 পর্যন্ত, আওমাকী সাতটি সম্প্রদায়ের 190 জন মহিলা এবং আট পুরুষের সাথে কাজ করেছেন। আমি যে হুইলোক সম্প্রদায়টিতে যাই, সেখানে প্রচুর হাসি আছে। ভাগ্যক্রমে, এক্সোডাসের আমার গাইড কোচুয়াতে কথা বলেন এবং স্থানীয়দের সাথে তাদের ভাষায় রসিকতা করেন যা তাদের আরাম এবং আস্থা তৈরি করে। তারা তাকে বলে যে তারা খুব খুশি বোধ করে যে আওমাকি তাদের এতটা সহায়তা করে। তারা ব্যাখ্যা করে যে কীভাবে অর্থ তাদের বাচ্চাদের সহায়তা করতে এবং স্কুলে প্রেরণে সক্ষম করে।
শিশুরা তাদের traditionsতিহ্য অব্যাহত রাখতে, স্পেনীয় ছাড়াও কোচুয়াতে কথা বলতে এবং প্রকৃতির মাঝে খেলতে শেখে | সৌজন্যে আওমাকি প্রকল্প
আমি যখন বিদেশী প্রভাব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করি তখন তারা বলে যে তারা চিন্তিত নয় কারণ তারা তাদের সন্তানদের একই traditionsতিহ্য বজায় রাখতে শেখায়। যদি তারা কাস্কো শহরের স্কুলে যায় তবে তারা সর্বদা ফিরে আসে। শিশুরা তাদের পিতামাতাকে তাদের স্প্যানিশ উন্নত করতে সহায়তা করে যাতে তারা কোয়েচুয়া বলতে পারে না এমন পর্যটন সংস্থাগুলির সাথে যোগাযোগ চালিয়ে যেতে পারে। যদিও তাদের কাছে এখন টেলিভিশন এবং সেল ফোন রয়েছে, তারা বলেছে যে প্রযুক্তির প্রভাবগুলি তাদের দৃ traditions় traditionsতিহ্যের উপর ন্যূনতম প্রভাব ফেলেছে। তারা এখনও পাচামামা বা মাদার আর্থের সাথে সংযোগ স্থাপনকে অগ্রাধিকার দেয় যা তাদের কাছে পবিত্র। প্রযুক্তি এবং পর্দার প্রলোভন সত্ত্বেও, বাচ্চাদের সবসময় বাইরে খুঁজে পাওয়া যায়। এটি একটি আনন্দদায়ক সম্প্রদায় এবং আমরা যখন দেখি যে যুবকরা চারদিকে দৌড়াচ্ছে, পাহাড়ে খেলছে এবং প্রকৃতির সাথে সংযুক্ত হয়ে তাদের পূর্বপুরুষদের কাছে এত পবিত্র।
