ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভগুলির মধ্যে একটি হজের যাত্রা কেবল বিভিন্ন জাতীয়তার মুসলমানদেরই নয়, সময়ের সাথে সাথে মুসলমানদেরও একত্র করে। এই প্রবন্ধে, জন ক্র্যাব দু'জন প্রখ্যাত মুসলিম ভ্রমণকারী, ইবনে যুবায়ের এবং এভলিয়া ইলেবীর ভ্রমণগুলি অনুসরণ করেছেন, যেখানে তাদের ভ্রমণের দলিল রয়েছে। সফল ভ্রমণ লেখার জন্য কেবল একটি দুঃসাহসী ধারা এবং সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যের জন্য একটি ভাল চোখের প্রয়োজন হয় না, দীর্ঘ বছরের ভ্রমণকে ধরে রাখার জন্য ভাল পরিমাণ স্ট্যামিনা এবং ভাল ভাগ্যের একটি স্বাস্থ্যকর ডোজ প্রয়োজন। ইসলামের অনুগামীদের জন্য, ভ্রমণটি ধর্মীয় এবং সাংস্কৃতিক গুরুত্বপূর্ণ প্রভাবগুলির সাথে traditionতিহ্যের গভীরে রয়েছে।
ইবনে যুবায়েরের ভ্রমণ - ইবনে যুবায়ের (1145-1217, স্পেন)
তাঁর ভ্রমণ ডায়েরি অনুসারে, ইবনে যুবায়ের, যিনি আল-আন্দালুস বা মরিশ ইবেরিয়ার বাসিন্দা ছিলেন, ১১83৩ খ্রিস্টাব্দে জোর করে ওয়াইন পান করার পরে তপস্যা করে হজ শুরু করেছিলেন। ইবনে যুবায়ের হজ্জের পথে যাত্রা করায় তাকে গ্রানাডা থেকে সমুদ্রপথে ইতালীয় উপদ্বীপ হয়ে মিশরের আলেকজান্দ্রিয়াতে নিয়ে যায় যেখানে তিনি আলেকজান্দ্রিয়ার বিখ্যাত বাতিঘরটি পরিদর্শন করেছিলেন। সালাউদ্দিনের শাসনামলে মিশর, ভ্রমণকারীদের জন্য শিক্ষার্থীদের এবং ভ্রমণকারীদের জন্য, তাদের স্বাস্থ্যের দেখাশোনা করার জন্য ডাক্তার এবং তাদের ব্যয় বহন করার জন্য ভাতার জন্য হোস্টেল সহ ভ্রমনকারীদের জন্য একটি স্বাগত স্থান ছিল। মিশর ছেড়ে ইবনে যুবায়ের সৌদি আরব এবং পবিত্র মক্কা ও মদিনার পবিত্র শহরগুলিতে পৌঁছার জন্য লোহিত সাগর পেরিয়ে যেখানে তিনি হজ শেষ করেছিলেন।
তাঁর ভ্রমণ তাঁকে মুসলিম বিশ্বের বিশাল প্রান্তে, ভ্যালেন্সিয়া থেকে বাগদাদ ও বসরা এবং জেরুসালেমে নিয়ে গিয়েছিল, যা তখনও খ্রিস্টানদের অধীনে ছিল। ইবনে যুবায়েরের ভ্রমণ নোটে হজ্বের বিপদ সম্পর্কেও বলা হয়েছে, যে সময়ে ধর্মপ্রাণ মুসলমানরা যারা অজানা ভূমিতে প্রবেশ করে তাদের শারীরিক ক্লান্তি, রোগ, দস্যুতা, প্রাকৃতিক বিপর্যয় এবং অন্যান্য বাধা সহ্য করে। সংস্কৃতি ও traditionsতিহ্যের প্রতি তাঁর গভীর অন্তর্দৃষ্টি, পাশাপাশি তাঁর সমসাময়িক রাজনীতি সম্পর্কে তাঁর পর্যবেক্ষণগুলি তাঁর হজযাত্রার প্রাণবন্ত চিত্র আঁকেন। পাঁচ শতাব্দী পরে, তুর্কি ভ্রমণকারী এভিলিয়া ইলেবি একইরকম হজ করতে এবং এটি তাঁর ভ্রমণ বইতে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন।
