৪০ বছরেরও বেশি সময় ধরে, কালো দক্ষিণ আফ্রিকানরা অহিংস প্রতিবাদ করে অত্যাচারী বর্ণবাদী সরকারকে প্রত্যাখ্যান করেছিল, সঙ্গীত এবং নৃত্যের দিকে ঝুঁকছে। এর কেন্দ্রবিন্দুতে প্রতিবাদ নাচের একধরণের রূপ ছিল, টয়-টয়ই যা আজ অবধি সারা দেশে প্রতিবাদ ও সমাবেশে স্থিতাবস্থাটির বিরুদ্ধে একটি শক্তিশালী প্রতিরোধ হিসাবে দাঁড়িয়েছে।
বর্ণবাদী শাসনের বিরুদ্ধে প্রতিবাদের সময়টিকে 'সংগ্রাম' বলে অভিহিত করা হয়েছিল এবং হতাশা ও হতাশার গভীরতম মুহুর্ত সত্ত্বেও শক্তিশালী সংগীত দ্বারা এটি নিয়মিত.ুকে পড়েছিল। বর্ণবাদবিরোধী লড়াইয়ে নেতৃত্বদানকারীরা দৃ music় বার্তা জানানোর জন্য, মানুষকে মাটিতে iteক্যবদ্ধ করতে এবং তাদেরকে এগিয়ে নিয়ে যেতে প্রেরণা জোগানোর জন্য সংগীত এবং নৃত্য ব্যবহার করেছিলেন।
প্রতিবাদের ফর্ম হিসাবে সংগীত এবং নাচ
এমনকি দেশের বেশ কয়েকটি ধ্বংসাত্মক বিক্ষোভের সময়ও যখন নিরস্ত্র আফ্রিকানদের ঠান্ডা রক্তে গুলি করা হয়েছিল, বা প্রায়শই পিছনে ছিল, তখন গানের দ্বারা চালিত একটি দৃili় মনোভাব দেখা গিয়েছিল যা আইকনিক সংগীতশিল্পী হিউ ম্যাসেকেলা বলেছিলেন: "আমরা ইতিহাসে নেমে যাব একটি সেনাবাহিনী যে লড়াইয়ের চেয়ে গান করতে অনেক সময় ব্যয় করেছিল ”।
যদিও এই কিছু গাওয়া ও নাচকে প্রায় আনন্দদায়ক বলে মনে করা হয়েছিল - এবং অবশ্যই এটি ম্যাসেকেলার পছন্দ অনুসারে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই ছিল - টয়ি-টয়ি নাচের প্রতি একটি অনর্থক ছন্দবদ্ধ আগ্রাসন ছিল যা হৃদয়ের অন্তরে ভয় ছড়িয়ে দেওয়ার ক্ষমতা রাখে। বর্ণবাদ-যুগের বিভিন্ন সুরক্ষা বাহিনী যে কোনও অস্থিরতা কাটাতে চেষ্টা করছে।
স্যাম পিট © সংস্কৃতি ট্রিপ
টয়ি-টয়ি পিঠে পিপাসে
যেহেতু এটা স্পষ্ট হয়ে গেল যে বর্ণবাদবিরোধী অহিংস প্রতিবাদ ব্যর্থ হবে, তাই প্রতিরোধ আন্দোলনটি জনগণকে এই সরকারের বিরুদ্ধে উঠতে প্রশিক্ষণ দিতে শুরু করেছিল। এর সাথেই আসে গান ও নৃত্যের নতুন সামরিকীকরণ। প্রতিবাদগুলি আরও প্রতিকূল হয়ে ওঠে, এবং লড়াইয়ের খেলাগুলি টয়ি-টয়িকে ভয়ঙ্কর মিশ্রিত করে।
নাচের শক্তি এবং কার্যকারিতা ছিল বহুমুখী। উচ্চতর স্টেপিং এবং সিঙ্ক্রোনাস মন্ত্র এবং গাওয়া সহ ছন্দময় উচ্চ-পদক্ষেপের চলাফেরা, এক রকমের যুদ্ধের নৃত্যের মতো। প্রতিবাদকারীদের কাছ থেকে এটি স্পষ্ট ইঙ্গিত দিয়েছিল যে তারা স্থিতাবস্থা বাতিল করার চেয়ে কম কোনও কিছুর জন্য নিষ্পত্তি করতে যাচ্ছেন না।
অস্ত্র হিসাবে ব্যবহৃত নাচ
যদিও খেলনা-প্রতিবাদকারীরা প্রায়শ নিরস্ত্র ছিল, তারা নাচকে অস্ত্র হিসাবে ব্যবহার করেছিল।
“আমাদের কাছে বন্দুক ছিল না। আমাদের টিয়ার গ্যাস ছিল না। আমাদের কাছে যুদ্ধের জন্য অত্যাধুনিক সমস্ত প্রযুক্তি নেই
।
আমাদের জন্য তোয়াই-টয়ি ছিল যুদ্ধের অস্ত্রের মতো, ”আমান্ডলায় ভিনসেন্ট ভেনা বলেছিলেন! (তথ্যচিত্র)
গবেষণায় দেখা গেছে যে প্রশিক্ষণ নেওয়ার সময় দক্ষিণ আফ্রিকার লোকেরা আসলে প্রতিবেশী জিম্বাবুয়েতে নাচ শিখেছে। সৈন্যরা এই উচ্চ-তীব্র পদযাত্রাকে খাড়া পাহাড় এবং বর্ধিত সময়ের জন্য অনুশীলন করবে এবং ফলস্বরূপ অবিশ্বাস্যভাবে ফিট এবং যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হয়ে উঠবে।
প্রতিবাদকারীদের একত্রিত করার এবং হৃদয় ও মন জয় করার সহজ লক্ষ্য ছাড়াও, টয়ি-টয়িকে শত্রুদের মধ্যে ভয় জাগানোর জন্যও নকশা করা হয়েছিল। ফলস্বরূপ, বর্ণবাদী সরকার তাদের সহিংসতার ব্যবহার আরও বাড়িয়ে তোলে এবং টয়-টয়িংয়ের মাধ্যমে পুলিশ বর্ধমান অশান্তির নেতৃত্বের প্রতিক্রিয়া জানাতে ভারী অস্ত্র ব্যবহার শুরু করে।
বর্ণবাদ চলাকালীন দাঙ্গা পুলিশের প্রাক্তন প্রধান প্রধান অ্যাড্রিয়ান দে লা রোজার মতে, গতিকে এই পরিবর্তনটি তাদের উপর প্রত্যক্ষ প্রভাব ফেলেছিল। “আমি আপনাকে বলতে পারি যে দাঙ্গা পুলিশ এবং সৈন্যদের যারা এই অবৈধ মিছিল করতে হয়েছিল তাদের বেশিরভাগই জাল ব্ল্যাকদের মুখোমুখি হয়ে ভয় পেয়েছিল। তবে তাদের রক্ষী দাঁড়াতে হয়েছিল। এখানে একটি নিরস্ত্র জনতা কেবল তাদের টয়ো-টয়ই ভয় জাগিয়ে তুলেছিল! " আমন্ডলার সাক্ষাত্কারের সময় তিনি বলেছিলেন!
বর্ণবাদীদের উপর হামলা বহু-পক্ষী ছিল এবং গান ও নাচের মাধ্যমে এই প্রতিবাদ করা অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ উপাদান ছিল।
স্যাম পিট © সংস্কৃতি ট্রিপ
