তসলিমা নাসরিন একজন বাংলাদেশী লেখিকা যিনি তাঁর জন্ম দেশে হিন্দু চরমপন্থা ও ইসলামী সন্ত্রাসবাদ উভয়ের হুমকির দ্বারা নির্বাসনে বাধ্য হয়েছেন, ১৯৯৩ সালে উপন্যাস লজ্জায় উপনীত হয়েছিল, যা বাংলাদেশে সাম্প্রদায়িক সহিংসতার চিত্র তুলে ধরেছিল।
তসলিমা নাসরিনের জীবন তাঁর উপন্যাস লজ্জা প্রকাশের ফলে মূলত ব্যাহত হয়েছিল, যা প্রতিবাদ ও অশান্তির wavesেউ এবং তার বিরুদ্ধে সহিংসতা ও ভয় দেখানোর প্রচার চালিয়েছিল। উপন্যাসটি বাংলাদেশে মুসলমান ও হিন্দুদের মধ্যে সাম্প্রদায়িক সহিংসতার চিত্রের কারণে এবং বিশেষত ভারতে বাবরি মসজিদ ভেঙে যাওয়ার পরে হিন্দুদের ব্যাপক বধ্যভূমির চিত্রগ্রাহক চিত্রের কারণেই এই বিতর্ক দেখা দিয়েছে। লজ্জা, যার নাম শামের অনুবাদ, এটি সেই সময়কার এই অঞ্চলকে ছড়িয়ে দেওয়ার সাম্প্রদায়িক বৈরাগ্য ও কুসংস্কারের ক্রমবর্ধমান জোয়ারের বিরুদ্ধে সাহিত্যের প্রতিবাদ এবং এটি 'ভারতীয় উপমহাদেশের জনগণকে' উত্সর্গীকৃত।
১৯৯৯ সালে ভারতে বাবরি মসজিদ ভাঙ্গার ঘটনাটি ছিল একক, ফাঁকা, আবেগপ্রবণ ঘটনা, যার মাধ্যমে হিন্দু চরমপন্থীরা ভারতে ক্ষমতায় এসেছিল এবং দেশের সেক্যুলার ভাবমূর্তির অবসান ঘটিয়ে হিন্দু ও মুসলমানদের মধ্যে বিভাজন-পূর্ব শত্রুতার রাজত্ব করেছিল। নাসরিনের উপন্যাসে এই অনুষ্ঠানটি বাংলাদেশী দত্ত পরিবারের লেন্সের মাধ্যমে প্রতিবিম্বিত হয়েছে, যারা প্রত্যেকে এই অনুষ্ঠানের বিভিন্ন উপায়ে ব্যাখ্যা করেন। এগুলি ধর্মীয়, সামাজিক এবং অর্থনৈতিক ভিত্তিতে বিভক্ত হয়ে পড়েছে এবং এটি সামগ্রিকভাবে বাংলাদেশী সমাজের একটি ক্ষুদ্রতরঙ্গ, যাতে ধ্বংসের বিষয়টি একটি রাজনৈতিক খনি ক্ষেত্রের আকারে পরিণত হয়েছিল, যেখানে জনগণের বিশাল অংশকে মেরুকৃত করা হয়েছিল। উপন্যাসটি বাংলাদেশের জনগণের উত্সাহকে প্রশ্নবিদ্ধ করে, তারা তাদের সাম্প্রদায়িক সম্প্রদায়ের তুলনামূলক গুরুত্বের প্রতি আরও আগ্রহী কিনা, বা তারা সামগ্রিকভাবে বাংলাদেশি সমাজের সাম্প্রদায়িকতা রক্ষা করতে চায় এবং সহনশীল হিসাবে তাদের দেশের ভাবমূর্তি রক্ষা করতে চায় কিনা? শান্তিপূর্ণ জাতি।
লজ্জার প্রকাশের পরে, তসলিমা নাসরিন তার দেশ এবং উপমহাদেশে সামগ্রিকভাবে ইসলামী মৌলবাদীদের মনোভাব অর্জন করেছিলেন। তার বইটি বাংলাদেশে নিষিদ্ধ করা হয়েছিল এবং বাংলাদেশ সরকার তার বিরুদ্ধে ইসলামকে बदनाम করার অভিযোগ এনে তার বিরুদ্ধে ফতোয়া (ধর্মীয় আদেশ) জারি করা হয়েছিল।
তিনি বাংলাদেশ থেকে পালিয়ে ফ্রান্সে গিয়ে রাজনৈতিক আশ্রয় চেয়েছিলেন। তিনি সহিংসতার হুমকিতে উদাসীন হতে অস্বীকার করেছিলেন এবং তার নিজস্ব মৃদু স্বভাবের সাথে বাকস্বাধীনতার আইকন হয়েছিলেন। এ জাতীয় ব্যাপক নিন্দা ও হুমকির মুখে তার সাহসীতা তাকে অঞ্চলজুড়ে মানবাধিকারের প্রতীক করে তুলেছে এবং মৌলবাদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ের জন্য বিশ্বজুড়ে মানুষের সমর্থন পেয়েছিল।
নাসরিন ২০০৪ সালে উপমহাদেশে ফিরে এসে কলকাতায় বসতি স্থাপনের চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু আবারও মৌলবাদী দলগুলির দ্বারা আক্রমণ করা হয়েছিল এবং পালিয়ে যেতে এবং পশ্চিমে ফিরে যেতে বাধ্য হয়েছিল। তিনি অবশ্য বিরোধী হয়ে ভারতে ফিরে এসেছেন, কিন্তু পশ্চিমবঙ্গ সরকার তার প্রবেশ মঞ্জুর না করায় নয়াদিল্লিতে বসতি স্থাপন করতে বাধ্য হয়েছে। তিনি উপন্যাস এবং সমালোচনামূলক কাজ উভয়ই প্রকাশ করে চলেছেন এবং বিশ্বজুড়ে মৌলবাদের বিরুদ্ধে এবং বাকস্বাধীনতার প্রচার চালিয়ে গেছেন।
