ফ্রান্সফোন সংস্কৃতিতে নেগ্রিটুড আন্দোলনের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা পিতা, আইমা কাসেয়ার ছিলেন একজন অগ্রণী লেখক এবং রাজনীতিবিদ যিনি hisপনিবেশবাদের অসমতার বিরুদ্ধে লড়াইয়ে তাঁর জীবন উৎসর্গ করেছিলেন। তাঁর সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক ও সাহিত্যের উত্তরাধিকার উত্তর-পূর্ববর্তী বিশ্বজুড়েই স্পষ্ট, তবে বিশেষত মার্টিনিকে, যেখানে তাকে যথাযথভাবে জাতীয় বীর ঘোষণা করা হয়েছিল।
আইমা ক্যাসায়ার এর কাজ
'আমার দেহ এবং আমার আত্মা, সাবধান থাকুন আপনার বাহু পেরিয়ে দর্শকের নির্বীজন মনোভাব ধরে রাখুন, কারণ জীবন কোনও তাত্পর্য নয়, শোকের সমুদ্র প্রোসেনিয়াম নয়, এবং যে ব্যক্তি হাহাকার করে নাচ নয় dancing ভালুক '
নেটিভ বুক অফ রিটার্ন টু নেটিভ ল্যান্ড
আইমিসেরের ক্যাননের রচনা মানব মর্যাদাবোধ এবং সাংস্কৃতিক সাম্যের ধারণাটিকে রূপায়ণ করে যা উত্তরোত্তর সাহিত্যের প্রাকৃতিক দৃশ্যের রূপ দেবে। তার প্রভাব তার জন্মস্থান মার্টিনিকের উপকূলে অনেক বেশি প্রসারিত এবং পুরো আফ্রিকা এবং বিশ্বজুড়ে উপনিবেশিত লোকের কাজগুলিতে পুনরুত্থিত হয়েছিল। তাঁর রচনাগুলি স্পষ্টতই রাজনৈতিক এবং অর্থনৈতিক রূপে এবং এর আরও কুখ্যাত সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক প্রভাব উভয় ক্ষেত্রেই colonপনিবেশিকরণের বিরুদ্ধে 'রাইট ব্যাক' লেখার ক্ষেত্রে প্রথমটি ছিল। Ireপনিবেশিক জীবনের বিস্তৃত বর্ণালীতে কৃষ্ণাঙ্গ ব্যক্তির স্বতন্ত্রতা স্বীকৃতি দিয়ে ক্যাসায়ারকে নাগ্রিটুড শব্দটি বরাদ্দ করা ছিল izedপনিবেশিক মানুষের সাংস্কৃতিক শিকড় উদযাপন এবং কৃষ্ণ সংস্কৃতির unityক্য ও গৌরব ঘোষণা করার মাধ্যমে। যেমন ক্যাসেয়ার নিজেই বলেছিলেন যে নাগ্রিটুড হ'ল 'কালো যে সত্য, তার সত্যতা এবং আমাদের ভাগ্যকে কৃষ্ণাঙ্গ, আমাদের ইতিহাস ও সংস্কৃতি হিসাবে গ্রহণ করার সহজ স্বীকৃতি'। ব্যক্তিগত মানবতা এবং স্ব-সংকল্পের, আপাতদৃষ্টিতে এই সহজ পরামর্শটি তৈরি করার ফলে বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে, বিশেষত ফ্রান্সকফোন বিশ্বে সাংস্কৃতিক ও সামাজিক ক্ষেত্রজুড়ে প্রতিক্রিয়া ঘটে।
'আমার অবহেলা কোনও পাথর নয়
দিনের বজ্রপাতের বিরুদ্ধে কোনও বধিরতাও প্রবাহিত হয়নি
আমার অবহেলা মৃত জলের সাদা দাগ নয়
পৃথিবীর মৃত চোখে
আমার অবহেলা টাওয়ার বা ক্যাথেড্রাল নয়
এটি মাটির লাল মাংসে নিমজ্জিত হয়
এটি আকাশের জ্বলজ্বলে মাংসে নিমজ্জিত হয়
আমার অবহেলা গর্ত সঙ্গে ধাঁধা
এর উপযুক্ত ধৈর্য 'এর ঘন কষ্ট।
আমার নেটিভ ল্যান্ড ফিরে
সাত বছর আগে আগ্নেয়গিরির বিস্ফোরণে ভুগছিল এমন একটি শহরে ক্যাসায়ারের জন্ম ১৯৩১ সালে মার্টিনিকের উত্তরের বাসে-পয়েন্টে। যে দারিদ্র্য তার শহরকে ছড়িয়ে দিয়েছিল তা পুরো ক্যারিয়ার জুড়ে ক্যাসায়ারের উপর স্থায়ী প্রভাব ফেলবে, যেমন আগ্নেয়গিরি সহ সহিংস ধ্বংসের চিত্রও ছিল। নতুন রাজধানী ফোর্ট-ডি-ফ্রান্সে তাঁর স্কুল পড়াশোনাও ক্যাসায়ারের পরিচয়ের উপর স্থায়ী প্রভাব ফেলেছিল, যার দ্বৈততা তাঁর পরবর্তী কবিতায় অন্বেষণ করা হবে। নিজেকে একই সাথে তাঁর স্কুলের শাস্ত্রীয় ফরাসী কবিতা এবং পশ্চিম আফ্রিকার মৌখিক traditionতিহ্যের প্রতি আকৃষ্ট করে যা রাস্তাগুলি বিস্তৃত করেছিল, ক্যাসায়ার সাংস্কৃতিক দ্বন্দ্বের অভিজ্ঞতা লাভ করেছিলেন যা colonপনিবেশিক মানুষের জীবনকে সংজ্ঞায়িত করে।
ক্যাসায়ার প্যারিসে পড়াশুনার জন্য বৃত্তি অর্জন করেছিলেন এবং ১৯১৩ সালে তিনি ১৮ বছর বয়সে মার্টিনিক ত্যাগ করেছিলেন। প্যারিসে তিনি বাম তীরের বৌদ্ধিক ও একাডেমিক উত্সাহে জড়িয়ে পড়তেন, এবং আফ্রিকার পরিচয় এবং izedপনিবেশিক মানুষের আত্মনিয়ন্ত্রণ নিয়ে ক্রমবর্ধমান বিতর্কে জড়িত থাকতেন। । সেনেগালি লিউপল্ড সাদর সেনঝোর এবং ফরাসী গায়ানিজ লিয়ন-গন্ট্রান দামাসের সাথে একসাথে তিনি এল 'এটুডিয়েন্ট নয়ার (দ্য ব্ল্যাক স্টুডেন্ট) নামে একটি ম্যাগাজিন গঠন করেছিলেন যা নেগ্রিটুড আন্দোলনের শিকড় গঠনে এগিয়ে যায়। তিনি কহিয়ার দুন রেটোর আউ পেটস নেটাল (১৯৯৯; রিটার্ন টু মাই নেটিভ ল্যান্ড, ১৯ as৯) হিসাবে অনুবাদ করেছিলেন কবিতাটিতেও কাজ শুরু করেছিলেন, যা প্রথমবারের মতো কৃষ্ণ সংস্কৃতি সম্পর্কে তাঁর ধারণাকে প্রশংসনীয় করে তুলেছিল এবং উত্তরকালের জন্য ভিত্তিপ্রস্তর হবে ফ্রান্সোফোন বিশ্বের সাহিত্য।
'আমি যা চাই সব
সর্বজনীন ক্ষুধার জবাব দেওয়া
সর্বজনীন তৃষ্ণা
এই অনন্য জাতি বিনামূল্যে নির্ধারণ করতে
তার শক্ত ঘনিষ্ঠতা থেকে উত্পাদন
ফলের সাফল্য।
দেখুন। আমাদের হাতের গাছ সবার জন্য '।
আমার নেটিভ ল্যান্ড ফিরে
আমার নেটিভ ল্যান্ড-এ ফিরে আসা ক্যাসায়ারের কাছ থেকে অভিপ্রায়ের একটি শক্তিশালী বক্তব্য ছিল যা কালো সংস্কৃতির colonপনিবেশিক ধারণাটিকে বিকৃত করে দিয়েছিল এবং andপনিবেশিক বিশ্বের সর্বত্র ছড়িয়ে থাকা historicalতিহাসিক কৃষ্ণাঙ্গ সাংস্কৃতিক পরিচয়ের একটি দৃষ্টিভঙ্গি তুলে ধরেছিল। কবিতাটি একইসাথে একটি ক্ষিপ্ত এবং জোরালো প্রতিবাদ হিসাবে, এটি গীতিকার সৌন্দর্যের মুহুর্তগুলিকে এবং পরাবাস্তবতার ছোঁয়ায়ও অনুমতি দেয়। প্রকৃতপক্ষে, প্যারিসে ক্যাসায়ারের সাথে বন্ধুত্বপূর্ণ পরাবাস্তববাদী আন্ড্রে ব্রেটন রিটার্নকে আমার নেটিভ ল্যান্ডকে 'এই সময়ের সর্বকালের সবচেয়ে বড় লিরিক স্মৃতিসৌধ' বলে অভিহিত করবেন এবং এটি পরাবাস্তবতার এই অনুপ্রবেশ যা কবিতাকে রাজনৈতিক নথির স্তরের উপরে তুলে ধরে আরও কিছুকে তোলে অস্পষ্ট এবং গভীর
পরবর্তী বছরগুলিতে কাসেয়ার তার -পনিবেশিক বিরোধী মনোভাব তৈরি করবে, সেই সময়ে তিনি মার্টিনিক ফিরে আসেন এবং ফোর্ট-ডি-ফ্রান্সের মেয়র এবং পরে ফ্রান্সের জাতীয় পরিষদে ডেপুটি ডেপুটি হিসাবে রাজনীতিতে কেরিয়ার শুরুর আগে তিনি পড়াশোনা গ্রহণ করেন। তিনি ডিপার্টমেন্টমেন্টালাইজেশন প্রতিষ্ঠায় কেন্দ্রীয়ভাবে জড়িত থাকবেন, যা ফ্রান্সের বিদেশের অঞ্চলগুলিকে আরও বেশি ক্ষমতা দিয়েছিল কিন্তু আরও বিচ্যুতি না করার জন্য সমালোচিত হবে। তাঁর নাগ্রিটুডের আদর্শকে আরও গ্রহণ না করার জন্য এবং ক্রেওলের চেয়ে ফরাসি ভাষায় লেখার জন্য সমালোচিতও হয়েছিল।
যদিও এই বিতর্কগুলি তার পরবর্তী জীবনকে বিস্মিত করেছিল, তবে তার প্রভাবের পরিমাণ অল্পই রইল, এবং ফ্র্যাঞ্জ ফ্যাননের মতো কনিষ্ঠ শিষ্যরা (যিনি ব্যক্তিগতভাবে ক্যাসায়ার শিখিয়েছিলেন) তাঁর ধারণাগুলি নতুন একাডেমিক এবং সাংস্কৃতিক অঞ্চলে নিয়ে যেতেন। ২০০৮ সালে তাঁর মৃত্যুর পরে, তাঁর উত্তরাধিকার পুরো বিশ্বজুড়ে এবং বিশেষত ফ্রান্সফোনের দেশগুলিতে উদযাপিত হয়েছিল যেখানে তার প্রভাব সবচেয়ে তীব্রভাবে অনুভূত হয়েছিল। আফ্রিকান অভিজ্ঞতার অন্তর্নিহিত unityক্যের ধারণা এবং ফ্রান্সোফোন বিশ্বে কৃষ্ণ সংস্কৃতির জন্য তাঁর ভূখণ্ড প্রতিষ্ঠা তাঁর সাহিত্য বিদ্রোহের এক মূল অংশ ছিল। ক্যাসায়ার colonপনিবেশিক স্বের অবস্থান থেকে লিখেছেন এবং সাংস্কৃতিক প্রভাব এবং দমনগুলির জোটে এটির নিজের পরিচয় রয়েছে। Izedপনিবেশিক ব্যক্তিদের পরিচয়ের এই জটিল সূত্রটি সম্ভবত শেক্সপিয়ারের দ্য টেম্পেস্ট (উন টেম্পেট, ১৯69৯ সালে প্রকাশিত) থেকে ক্যালিবানের ভাষণটিতে তাঁর কাজকর্মের মধ্যে সবচেয়ে সংক্ষেপে প্রকাশ করা হয়েছিল:
'প্রসপেরো, তুমি মায়া কাটানোর মাস্টার।
মিথ্যা বলা আপনার ট্রেডমার্ক।
আর তুমি আমার কাছে এত মিথ্যা কথা বলেছ
(বিশ্ব সম্পর্কে মিথ্যা, আমার সম্পর্কে মিথ্যা বলা)
আপনি আমার উপর চাপিয়ে শেষ করেছেন
আমার একটি চিত্র।
অনুন্নত, আপনি আমাকে ব্র্যান্ড, নিকৃষ্ট, এইভাবে আপনি আমাকে নিজেকে দেখতে বাধ্য করেছেন
আমি সেই চিত্রটিকে ঘৃণা করি! আর কি, এটা মিথ্যা!
তবে এখন আমি আপনাকে জানি, আপনি পুরানো ক্যান্সার,
এবং আমি নিজেও জানি '
Une Temp.te
আইমা ক্যাসায়ার সম্পর্কে একটি ডকুমেন্টারি দেখুন:
