বেশ কয়েক বছর আগে দক্ষিণ আফ্রিকার কয়েকটি জনপদে wুকে পড়েছিল এমন একটি উপ-সংস্কৃতি যার মধ্যে ব্র্যান্ড-নামক পোশাক এবং শক্ত নগদ জ্বালানো এবং ব্যয়বহুল হুইস্কি দিয়ে হাত ধোয়া জড়িত। আকর্ষণীয় প্রবণতা শিরোনামগুলি দখল করে এবং সমান অংশের আকর্ষণ এবং ঘৃণা আকর্ষণ করেছিল, এটি যত তাড়াতাড়ি এটি শুরু হওয়ার সাথে সাথে অদৃশ্য হয়ে যায়।
দক্ষিণ আফ্রিকার একটি জনপদের স্টেরিওটাইপিকাল চিত্রটি স্মরণ করা কঠিন নয়। বহিরাগতরা যারা এই বিদেশী স্থানে প্রবেশ করেন, সাধারণত এসকর্ট হন বা সাবধানে সিক্যুটেড সফরে যান, তারা প্রায়শই সাহায্য করতে পারেন না দারিদ্র্যের সুস্পষ্ট লক্ষণগুলিতে এবং সংগঠিত অবকাঠামোগত সাধারণ অভাবের বিষয়ে মন্তব্য করে। এগুলি সেই চিত্রগুলি যা সাধারণত এটিকে প্রথম পৃষ্ঠায় বা সন্ধ্যা সংবাদে শিরোনাম হয়।
বর্ণ বর্ণনাকালীন অ-শ্বেত বাসিন্দাদের জন্য অনুন্নত শহুরে প্রসারিত হিসাবে, জনপদগুলি সামান্য বা কোনও সরকারী সমর্থন পেয়েছিল। রাস্তাঘাট, বিদ্যুৎ এবং চলমান জলের কদাচিৎ বর্ণবাদী সরকারের অযাচিত জমিগুলিতে একসাথে থাকা অনানুষ্ঠানিক বাড়িগুলিতে এটি তৈরি হয়েছিল। বর্ণবাদ পতনের 20 বছর পরেও, বহু জনপদ এখনও প্রান্তিককরণের বহু বছর পিছনে ফেলার জন্য সংস্থানগুলি অর্জন করার জন্য সংগ্রাম করেছিল।
ফুটবল বিশ্বকাপের হোস্টিংয়ের দু'বছর পরেও, বেশিরভাগ জনপদে দুর্বল পরিষেবা সরবরাহ, ব্যাপক দুর্নীতি, নিয়মিত বিদ্যুৎ বিভ্রাট এবং খুব কম স্পষ্ট অগ্রগতি তাদের রাস্তায় এক নতুন ধরণের অস্থিরতা তৈরি করেছে। বাইরের চোখের কাছে, দক্ষিণ আফ্রিকার জনপদগুলিতে বিস্তীর্ণ বিশৃঙ্খলা কেবল হতাশার অনুভূতি এবং অনুমিত হতাশার প্রতিনিধিত্ব করতে পারে।
স্কোথনে ফ্যাশন © উপাদান ডন দাদা / ইউটিউব
এবং তবুও এই অনুভূত বা বাস্তবের মধ্যে থেকে দুর্ভাগ্য একটি ফ্যাশন কেন্দ্রিক সাবকल्চার বৃদ্ধি পেয়েছিল যা এই ধারণাটি বোধ করে বলে মনে হয়েছিল। একটি সাবকल्চার যা তীক্ষ্ণ আন্তর্জাতিক ফ্যাশন, শীর্ষ শেল্ফ অ্যালকোহল এবং অর্থের প্রতি সম্মানজনক অবহেলায় মনোনিবেশ করে। যুবকেরা নিজেকে স্কোথনে বলে ইউটিউবে নগদ এবং উচ্চ-শেষ জামা জ্বলছে, হুইস্কি দিয়ে তাদের হাত ধুয়েছে এবং তাদের ল্যাকোস্টে গল্ফ শার্টের কুমির লোগোগুলিতে মক খাওয়ানো চিটচিটে আলুর চকচকে।
তবুও অনেকগুলি উপগোষ্ঠীর মতো, প্রায়শই এটি সাধারণ আলাপচারিতায় উপনীত হওয়ার সাথে সাথে এটিও নিচে নামিয়ে দেয়। দক্ষিণ আফ্রিকা এবং বিশ্বজুড়ে মূলধারার গণমাধ্যমগুলি তারা দেখেছে তার চেয়ে ভিন্ন এই বহিরাগত প্রদর্শনীটি ক্যাপচার করার জন্য পদক্ষেপ নিয়েছিল। তারা সোয়েটো শহরে উত্থিত হয়েছিল, যেখানে সোখোথেনের উদ্ভব হয়েছিল, তা বোঝার চেষ্টায় ঘটনাগুলির নতুন এঙ্গেল এবং অনন্য ফুটেজ সন্ধান করতে, বা সম্ভবত এটির মূলধনটিই জানানো হয়েছিল - এবং, জেনে-শুনে হোক না কেন, তারা এটিকে হত্যা করতে অংশ নিয়েছিল।
যদিও অনেকে বিশ্বাস করেন যে অর্থের প্রতি এই আপাতদৃষ্টিতে অগ্রাহ্য বিষয়টিকে অবহেলা করার বিষয়টি মিডিয়া প্রকাশ করায় স্কোথনের মৃত্যুতে ভূমিকা পালন করেছিল, অন্যরা বলেছিলেন যে, মূলধারার সংবাদমাধ্যমে এটি উপস্থাপন করার সাথে সাথে বাস্তবে এর অস্তিত্ব কখনও ছিল না। দৃশ্যটি যে কোনও স্তরে বিদ্যমান ছিল তা অস্বীকার করা শক্ত: শৌখিন ফটোগ্রাফ এবং পোড়া কাপড় এবং অর্থের ভিডিওগুলি এখনও সবার জন্য দেখার জন্য রয়েছে। কিন্তু যখন ক্যামেরা-টোটিং মিডিয়া সোয়েতের রাস্তায় নতুন ফুটেজ খুঁজছিল, তখন ধারণা করা স্বাভাবিক ছিল যে কেউ কেউ তাদের কী চান তা দেওয়ার জন্য একটি অনুষ্ঠান রেখে মনোযোগের জন্য এটি অতিরঞ্জিত করবে।
এই আন্দোলনের আকর্ষণীয় দিকটি কম - যারা কেবল সূক্ষ্ম পোশাক, নৃত্যের চাল এবং সাংস্কৃতিক পরাধীনতার প্রশংসা করেন - তারা কখনও শিরোনাম করেননি। অনেকে বিকৃত করার জন্য একটি নতুন সংস্কৃতির সন্ধানে দূরে চলে যেতেন। অবশেষে, দক্ষিণ আফ্রিকার জনপদগুলির ক্রমবর্ধমান দৃশ্যের বিষয়ে হাইপটি যা কিছু হারিয়েছিল তা হ'ল স্কোথনের মূলটি আরও জটিল কিছুতে উদ্ভূত হয়েছিল।
স্ট্যাটাস দাবী করতে পোষাক ব্যবহার করে সাবক্লচারগুলি
বছরের পর বছর ধরে প্রচুর উপ-সংস্কৃতিগুলি সমাজের মধ্যে তাদের অবস্থানকে দৃsert় করার জন্য ধন এবং ফ্যাশনের প্রদর্শন ব্যবহার করে। বিভিন্ন উপায়ে, 1980 এর দশকের গোড়ার দিকে হিপ-হপ সংস্কৃতিতে সখোথেন অনুশীলন ধার নিয়েছিল, যেখানে ব্রিংক্স থেকে ব্লিংয়ের ধারণাটি সাধারণ হয়ে উঠেছে। '90 এর দশকে-মস্কোতে রাশিয়ান অভিজাতরাও সম্পদ এবং ধন-সম্পদ সম্পর্কে দৃ bold় বক্তব্য প্রকাশ করেছিল।
ধারণাটি আফ্রিকা মহাদেশের বিভিন্ন দেশগুলিতেও প্রচলিত। কঙ্গোর গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের উত্তর-ialপনিবেশিক কিনশাসার দরিদ্র লোকেরা তাদের ভয়াবহ পরিস্থিতির প্রতিক্রিয়া হিসাবে স্নেপ্পল সাজে। এই কঙ্গোলি নাগরিকরা ব্যাপক দারিদ্র্যের পরেও ব্যয়বহুল, উজ্জ্বল রঙিন স্যুট এবং ক্লাসিক টুপি দান করেছেন।
দৃষ্টিতে মিরর করছি
এই সম্পদ-ভিত্তিক উপ-সংস্কৃতিগুলির মধ্যে অনেকগুলি প্রভাবশালী পশ্চিমা এবং andপনিবেশিক প্রবণতাগুলিকে বিকৃত করতে ফ্যাশন ব্যবহার করে। সিএনএন স্টাইলের প্রতিবেদন অনুসারে, কঙ্গোলের নাবিকরা, তাদের izersপনিবেশিকদের ফ্যাশন থেকে প্রচুর orrowণ নিয়েছে, কিছু ক্ষেত্রে তাদের পোশাকগুলির সব দিকই মজাদারভাবে অনুকরণ করে।
একই রকম প্রক্রিয়া দক্ষিণ আফ্রিকার প্রতিবেশী বোতসোয়ানেও ঘটেছে, যেখানে একটি বর্ধমান শিলা দৃশ্যে অভিনয়শিল্পীরা পোশাক এবং traditionalতিহ্যবাহী কাউবোয়গুলির সাথে আনুষাঙ্গিক পরা শিল্পীরা উপস্থিত রয়েছে।
এই উভয় ক্ষেত্রেই, এবং স্কোথনে, এটি যুক্তিযুক্ত হতে পারে যে এই তরুণরা দাঁড়িয়ে থাকা, সম্মান অর্জন এবং এমন একটি সমাজের বাইরে একটি সুস্পষ্ট পরিচয় তৈরির দিকে তাকিয়ে আছে যা বহু বহিরাগতকে ভুলভাবে সমজাতীয় বলে মনে করে।
স্কোথনে ফ্যাশন © উপাদান ডন দাদা / ইউটিউব
বিদ্রোহের ফর্ম
পোশাকের ব্যবহার এবং সম্পদের প্রদর্শন - বিশেষত: ইউরোপীয় সংস্কৃতিগুলিতে যেমন আয়ত্ত করা হয় যেমন ইতালীয় এবং ফরাসী পোশাকগুলি সখোথানে প্রচলিত থাকে - তাদের মধ্যে প্রায়শই সূক্ষ্ম এবং কিছুটা হাস্যকর থাকে, বোঝা, স্বতন্ত্রতা এবং বিদ্রোহের লক্ষণ হিসাবে মোচড় থাকে।
যদিও বহিরাগতরা তার জনপদের প্রসঙ্গে বিদেশী পোশাকে তাকিয়ে থাকতে পারে এবং এটি অভিলাষ, লোভ বা ভুল বোঝাবুঝির জন্য সহজ করে তুলতে পারে, তবে এটি বিভিন্ন উপায়ে সাংস্কৃতিক বরাদ্দ এবং ভাষ্য বা সূক্ষ্ম স্টাইলের অভ্যন্তরে একটি দুর্দান্ত স্টাইলকে আরও মধ্যম হিসাবে বিবেচনা করা হয় অন্য কিছুর চেয়ে আঙুল।
