পাঠ্য ঠাকুর: গানের কথা, প্রেম ও লোরের উত্তরাধিকার

'আমি এখানে তোমাকে গান গাইতে এসেছি। তোমার এই হলটিতে আমার এক কোণার আসন রয়েছে। তোমার দুনিয়াতে আমার কোন কাজ করার নেই; আমার অকেজো জীবন কেবল উদ্দেশ্য ছাড়াই সুরে বের হতে পারে। '

এই মানুষটি, এক মিলিয়ন লোকের দ্বারা গৃহীত পরিবারের নাম, স্কুল পড়ার ভোরে এবং সূর্য অস্ত যাওয়ার সাথে সাথে একটি নিঃশ্বাস ফেলেছিল?

সাহিত্যের নোবেল পুরষ্কারের সাথে আমাদের কাঠামোগত রেফারেন্সগুলিতে একসময় সম্মানিত কবিতা সংগ্রহের 15 টি গানের এই মজাদার সূচনা লাইনগুলি। সহজ গানটি গুরুদেব দ্বারা রচিত আত্মা আলোড়িত শব্দের সমুদ্রের আর একটি শ্লোক। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের এমন কোনও নাম নয় যার পরিচয় প্রয়োজন হবে না বা কোনও সাক্ষ্যও লাগবে না, যা সম্ভবত তাঁর প্রশংসায় সবচেয়ে উপযুক্ত শব্দটির জন্য হাঁফিয়ে যাবে। প্রায়শই, আমাদের চিঠিগুলি চিন্তা-ভাবনা হতে পারে - নতুন অর্থ, প্রতিবার তাঁর শব্দগুলি পুনরায় পড়ার সময় আরও নতুন প্রকাশ।

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর তাঁর চিত্রাঙ্কণ ডেস্কে, সরকারি স্কুল অফ আর্ট, কলকাতা | © অজানা / উইকি কমন্স

কিছু গল্প বলে যে কীভাবে একজন যুবক রবি, যখন তাকে ছোটবেলায় বিনীতভাবে ডাকা হত, দুটি শব্দ বাক্য পড়ার সময় শিহরিত হয়েছিল - মৌলিক শব্দ শেখার সময় সরল রচনা। এগুলি ছিল জল প্যুরে, পাতার নওরে (জলের জল পড়ে, কাঁপতে কাঁপতে কাঁপতে)। বসন্ত কুমার রায় (যিনি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, 1915 সালে ম্যান এবং তাঁর কবিতা রচনা করেছিলেন) গুরুদেবকে উদ্ধৃত করেছেন: 'এটি আমার হৃদয়কে ছুঁয়ে যাওয়া আদিম কবির কবিতা। আমি যখন সেই শব্দগুলিতে সেই অবর্ণনীয় আনন্দ অনুভব করেছি তখন আমি বুঝতে পারি যে ছড়া তৈরির ক্ষেত্রে ছড়া কেন এমন একটি প্রয়োজনীয় উপাদান। শব্দটি শব্দটির শেষের সাথে শেষ হয় না এই কারণে এটি ঘটে। ছড়া থেকে রোমাঞ্চ কানে জড়িয়ে থাকে এবং মনের মধ্যে স্পন্দিত হয় ''

আমরা ছোটবেলায় ঠাকুর পড়তে শুরু করি, এবং শিশু হিসাবে, আমরা সকালের সমাবেশগুলিতে জন গণ মন পাঠ করা শ্লোকটি বুঝতে পারি না এবং 'আমাদের মন যেখানে ভয় পায় না' আমাদের স্কুলের ডায়েরিগুলিতে ছাপা হয়। এটি কেবল পরে আমরা সেই শব্দগুলির যাদুতে ভিজি। ধীরে ধীরে শুরু করে, ইংরেজী পাঠক পাঠ্যপুস্তক ছোট গল্পগুলির আকারে চলমান গল্পের একটি পৃথিবী উন্মুক্ত করে।

তুলনামূলকভাবে তখন একটি নতুন রূপ, ঠাকুরের খণ্ডগুলি ছোট গল্পটিকে একটি গুরুতর শিল্প আকারে বাড়িয়েছিল raised তাঁর গল্পগুলিতে নিখুঁত বাস্তববাদ এবং কাব্যিক আদর্শবাদকে প্রভাবিত করে, তিনি গ্রামীণ ও শহুরে বাঙালি পাড়াতে শ্বাসকষ্ট করে জীবনকে সবচেয়ে কাঁচা রূপে প্রতিধ্বনিত করেছিলেন। গতি ধীর, মুহুর্তে ভিজতে এবং প্রচুর দ্বন্দ্ব, আকাঙ্ক্ষা এবং শূন্যতা অনুভব করার পক্ষে যথেষ্ট। তাঁর গদ্যটি নতুন এবং পুরাতন, লেন্সের নীচে নৈতিকতা, নির্জনতা এবং জনাকীর্ণ একাকীত্ব, পুরুষ এবং মহিলার মধ্যে সংগ্রাম এবং আলোচনা আলোচনা করেছে।

নাড়িটি অনুভব করার জন্য, আমরা 'দ্য পোস্টমাস্টার' বা 'দ্য কাবুলিওয়ালা' এর মতো জনপ্রিয় গল্পগুলির দিকে ফিরে যাই যা প্রাণবন্ত ভালবাসা, আকাঙ্ক্ষা এবং আশা নিয়ে আসে বা উপন্যাস দুটি দুই বোন - থিমের প্যাথগুলি, কোমল বিদ্রূপের সাথে চরিত্রগুলি আঁকানো হয়, সাহসের সাথে তিনি জীবনের নাটকটির ট্র্যাজি-কৌতুককে তার কোর্স পরিচালিত করতে দেয়, এটি এটিকে সবচেয়ে স্মরণীয় গল্প বলে তোলে make তিনি উদ্বেগহীন এবং জাগতিক সম্পর্কের মধ্যে শুকিয়ে যাওয়া সম্পর্কের অন্বেষণ করেছিলেন, এমন সম্পর্ক যে প্রজ্বলিত হওয়া উচিত নয়, অনেকেই সেই সময়ের জন্য বরং বরং ব্রাউজ উত্থাপনের নিন্দায় শেষ হয়েছিল, একশো বছর পরেও তাকে প্রাসঙ্গিক করে তুলেছে। কিশোর কন্যা, ঘরে বাইরে, স্ত্রীর পাত্র, গোরা বা নাস্তানিরিহ (সত্যজিৎ রায়ের চারুলতা হিসাবে বেশি পরিচিত) এমন কয়েকশ গল্পের কয়েকটি যা চরাঞ্চল, বাংলা ও হিন্দি চলচ্চিত্রকে জ্বলন্ত করে তুলেছে।

চলচ্চিত্র নির্মাতা সত্যজিৎ রায়ের প্রতিকৃতি |.ষিরাজ সাহু / উইকিকমন্স m

'গাছটি তার নিজের সুন্দর ছায়ায় প্রেমে তাকায়

যা এখনও বুঝতে পারে না ''

তাঁর গদ্য যেমন হয় তেমনি তাঁর কবিতা - মারাত্মক। ঠাকুরের বৈশ্বিক কীর্তি প্রধানত কবি হিসাবে তাঁর কৃতিত্বের উপর নির্ভর করে; তাঁর কবিতার গুণমান এবং পরিমাণ নাটক, কল্পকাহিনী এবং কল্পবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে তাঁর অবদানকে প্রশ্রয় দিয়েছিল। তাঁর প্রায় 60০ টি কাব্যগ্রন্থ সংক্ষিপ্ত গীতগুলির সমন্বয়ে গঠিত, যা সাধারণত দার্শনিক চাপ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, প্রাকৃতিক প্রাকৃতিক দৃশ্যের জাঁকজমকের বিরুদ্ধে আকাঙ্ক্ষী আধ্যাত্মিক অনুসন্ধান।

গীতাঞ্জলি বা গানের অফারিংস ১৯১০ সালে প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল। ১০৩ টি কবিতা সমন্বিত এটি শীঘ্রই বিশ্বব্যাপী খ্যাতি অর্জন করেছে কারণ এর দু'বছর পরে ইংরেজিতে অনুবাদ হয়েছিল। এটি বহু খণ্ডের মধ্যে প্রথম যা তাকে একটি আন্তর্জাতিক ব্যক্তিত্ব হিসাবে গড়ে তুলবে। তাঁকে যে সম্মান দিয়েছিলেন তাদের মধ্যে একজন ছিলেন ডব্লিউবি ইয়েটস, অনেক শ্রদ্ধেয় আইরিশ কবি। ১৯১২ সালের গীতাঞ্জলির ইংরেজী অনুবাদটির ইয়েটসের পরিচয় ছিল, যিনি ঠাকুরের শ্লোকের রহস্যবাদ দ্বারা মুগ্ধ হয়েছিলেন, 'এই গানের কথা

।

যেগুলি মূলতে রয়েছে, আমার ভারতীয়রা আমাকে বলেন, ছন্দের সূক্ষ্মতায়, বর্ণের অবিস্মরণীয় উপাদেয়, মেট্রিকাল উদ্ভাবনের - তাদের চিন্তায় এমন একটি চিত্র প্রদর্শন যা আমি আমার সমস্ত জীবনকাল স্বপ্ন দেখেছি। '

গীতাঞ্জলির জন্য শিরোনাম পৃষ্ঠা, ঠাকুর | © ম্যাকমিলান অ্যান্ড কোম্পানি, লন্ডন | WikiCommons

রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের সেন্ট স্টিফেন গ্রিন পার্কে ডাবলিন | © ওসামা শুকির মুহম্মদ আমিন এফআরসিপি (গ্লাসগ) / উইকিকমোনস

তাঁর সাহিত্যিক কৌতূহল সত্ত্বেও, পশ্চিমে তাকে কতটা সংকীর্ণভাবে চিত্রিত করা হয়েছে তা অবাক করেই অবাক করা হয়, তাঁকে 'পূর্ব থেকে মহান রহস্যবাদী' সীমাবদ্ধ করে রেখেছিলেন। ঠাকুরের লেখায় দীর্ঘকালীন ধর্মীয় থ্রেড দিয়ে চিহ্নিত করতে ইয়েটগুলি সম্পূর্ণরূপে হ্যাজ করা হয়নি। তাঁর আয়াতগুলি জীবন ও মৃত্যুর ক্ষেত্রগুলি আবিষ্কার করে। তিনি সুপ্রিমের সাথে একটি রোমান্টিক সম্পর্ক বেঁচে আছেন - blশ্বরের সাথে একটি সুখী এবং পরম নির্ভীক সমীকরণের ধারণা। গীতাঞ্জলিসহ তাঁর বহু ধর্মীয় প্রতিচ্ছবি ভারতের প্রাচীন জ্ঞানের বিশাল পরিমাণ এবং জনপ্রিয় ও নবীন কবিতাগুলির সংমিশ্রনের উদাহরণ দিয়েছেন। তাঁর রচনাটির মূল অনুবাদ তাঁর আয়াতগুলির সরলতার সাথে মিলিত হয়েছে; যাইহোক, মানবতার সর্বাধিক প্রাথমিক রূপটি এখনও জ্বলজ্বল করে এবং জটিল আধ্যাত্মিক বক্তৃতার যে কোনও রূপের চেয়ে অনেক ভাল:

'এই জপ ছেড়ে গান গাওয়া এবং জপমালা বলছি! সমস্ত মন্দিরের মন্দিরের এই নিঃসঙ্গ অন্ধকার কোণে আপনি কার পূজা করবেন?

তোমার চোখ খোলে দেখ তোমার Godশ্বর তোমার সামনে নেই!

তিনি সেখানে আছেন যেখানে টিলারটি শক্ত স্থল পর্যন্ত কাজ করছে এবং যেখানে পথ নির্মাতারা পাথর ভাঙছে।

তিনি তাদের সাথে রোদে ও ঝরনার সাথে রয়েছেন এবং তাঁর পোশাক ধুলায়.েকে গেছে। '

তার কবিতাগুলি স্পিনের চিত্রগুলিতে হারিয়ে যাওয়া সহজ। অস্পষ্টতার বোধ আছে - এটি ঠাকুরের সাহিত্যের অভিজ্ঞতার আকর্ষণ। এটি তাঁর কবিতাগুলির সম্পর্কে বিশেষভাবে সত্য যা মানবপ্রেমের বিবরণ এবং ধার্মিক ভক্তির বর্ণনগুলি ব্যবহার করে, পুরোপুরি রূপকের সুত্রে আবদ্ধ।

'আজ রাতে আমার ঘুম নেই। আমি বারবার আমার দরজা খুলে অন্ধকারের দিকে তাকিয়ে থাকি, বন্ধু!

আমি আমার আগে কিছুই দেখতে পাচ্ছি না। আমি ভাবছি তোমার পথ কোথায় আছে!

কালি-কালো নদীর কীর্তিমান নদীর তীর দিয়ে, অবর্ণনীয় বনের কোন দূরের প্রান্তে, কি অন্ধকারের গভীর অস্তিত্বের মধ্য দিয়ে, আপনি আমাকে দেখার জন্য আপনার পথটি সুতো আঁকছেন? '

শতাব্দীর শুরুতে ঘটে যাওয়া ঘটনাবলির বিষয়ে ঠাকুরের গুজব ছড়ানো খুব কঠিন। তিনি ব্রিটিশ রাজের বিরুদ্ধে দৃ strongly়ভাবে দাঁড়িয়ে এবং স্বাধীনতার পক্ষে ব্যাপকভাবে লেখেন। তবে যে বিষয়টি প্রায়শই বাদ পড়েছিল তা হ'ল ব্রিটিশ শাসনের বাইরে যে শৃঙ্খলাগুলি থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করা। সম্ভবত তাঁর জন্য যা জরুরি ছিল তা হ'ল লোকেরা স্বাধীনভাবে বাঁচতে এবং যুক্তি অর্জন করতে সক্ষম হয়।

'মন যেখানে নির্ভয়ে থাকে

এবং মাথা উঁচু করে রাখা হয়;

যেখানে জ্ঞান মুক্ত;

যেখানে পৃথিবী হয়নি

টুকরো টুকরো টুকরো টুকরো

সংকীর্ণ ঘরোয়া প্রাচীর দ্বারা;

।

যেখানে যুক্তির সুস্পষ্ট ধারা

এর পথ হারিয়েছে না

মৃত অভ্যাসের dreary মরুভূমির বালু;

।

স্বাধীনতার সেই স্বর্গে, আমার বাবা, আমার দেশকে জাগ্রত করুন '

স্বাধীনতা আন্দোলন যতটুকু তাকে জড়িত করেছিল, দেশপ্রেম নিয়ে তার বাধা ছিল। তিনি দেশপ্রেমের সীমাবদ্ধ প্রকৃতির পক্ষে যুক্তি তুলে ধরেছিলেন - বাইরের 'সংকীর্ণ ঘরোয়া দেয়াল' থেকে ধারণার ব্যস্ততা রোধ করে। স্বাধীনতার জন্য ঠাকুরের আকাঙ্ক্ষা তার নিখরচায়, সংবেদনশীল সনাতনবাদকে দৃ firm়ভাবে প্রত্যাখ্যান করেছিল যা একজনকে অতীতের বন্দী করে তুলেছিল - 'হারানো

।

মৃত অভ্যাসের মনোরম মরুভূমিতে। '

তিনি ব্রিটিশদের অত্যাচারের প্রতি ক্ষোভ প্রকাশ করেন এবং ১৯১৯ সালে তাঁর দেওয়া নাইটহুডকে ছেড়ে দেন। ভারতের ব্রিটিশ প্রশাসনের উপর তাঁর সমালোচনা বছরের পর বছরগুলিতে আরও দৃ stronger়তর বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং এটি তাঁর গান গণ গণকে কীভাবে জাতীয় সংগীত হিসাবে নির্বাচিত করা হয়েছিল তা উপযোগী ছিল। ঠাকুরই একমাত্র যিনি দুটি জাতির জন্য জাতীয় সংগীত লিখেছিলেন - কারণ পরবর্তীতে বাংলাদেশ আমার সোনার বাংলাকে তার জাতীয় সংগীত হিসাবে গ্রহণ করবে। এবং কবিতা এবং গদ্যের তাঁর কথাগুলি চিন্তার স্বাধীনতার জন্য পুনরুত্থিত হয়েছে, এমন একটি অভিব্যক্তি যা কর্তৃত্বের একঘেয়েটিতে আবদ্ধ হয় না এবং একক রঙে আঁকা হয়। তাঁর কথা সম্ভবত আজকের মতো প্রাসঙ্গিক হতে পারে নি:

'শতাব্দীর শেষ সূর্য পশ্চিমের রক্ত-লাল মেঘ এবং ঘৃণার ঘূর্ণির মাঝে অস্ত যায়। লোভের মাতাল প্রলোভনে নেশনস-এর স্ব-ভালবাসার নগ্ন আবেগ স্টিলের সংঘর্ষে এবং প্রতিহিংসার চিত্কারের শ্লোকগুলিতে নাচছে। জাতির ক্ষুধার্ত আত্মা তার নির্লজ্জ খাওয়ানো থেকে ক্রোধের সহিংসতায় ফেটে পড়বে

।

লিখেছেন রাজন লুথ্রা

রাজন জীবনধারণের জন্য ব্র্যান্ড তৈরি এবং বাজারজাত করতে সেমোটিকস এবং সংস্কৃতি অধ্যয়ন করে এবং গদ্য, কবিতা, পেইন্টস এবং প্যালেটগুলিতে জীবনের জন্য ছড়িয়ে পড়ে। তিনি সাধারণত http://www.luthrarajan.blogspot.in/ এ স্ক্রিবল করেন