আজ আমরা কীভাবে ভারতীয় দেবী সরস্বতীকে দেখতে পাচ্ছি, তার পাশে একটি ময়ূরের সাথে বা তার কাণ্ডে একটি মালা দিয়ে একটি হাতি - প্রশংসাসূচকভাবে পদ্মের উপরে উঠে আসা এক দুর্দান্ত লক্ষ্মীর প্রতি শ্রদ্ধা জানায় - সত্যবাদী চিত্রশিল্পী রাজা রবি ভার্মাকে ধন্যবাদ জানায়। সংস্কৃতি ট্রিপ সেই ব্যক্তিটিকে আবিষ্কার করেছেন যিনি ভারতীয় পঞ্জিকা শিল্প তৈরি করেছিলেন।
কেরালার কিলিমানুর গ্রামে 1848 সালে জন্মগ্রহণকারী রবি বর্মা রাজ বংশের অন্তর্ভুক্ত। লোরের কথায় আছে যে তাকে তার বাড়ির দেয়ালে ছবি আঁকার জন্য তাঁর চাচা দেখিয়েছিলেন। কাকা তাকে তিরুবনন্তপুরমের রাজপ্রাসাদে নিয়ে এসেছিলেন যেখানে যুবক রবি ভার্মাকে শিল্পের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। প্রাসাদটি তাকে বিভিন্ন সময়ের ভারতীয় ও পাশ্চাত্য রীতিতে উন্মোচিত করেছিল।
কমলা
Miniনবিংশ শতাব্দীর ভারত তার ক্ষুদ্র চিত্রগুলির জন্য পশ্চিমে জনপ্রিয় ছিল। এগুলি প্রধানত মোগল এবং রাজপুত চিত্রকর্ম ছিল - পূর্ববর্তী তাদের রাজত্বকালের নথিপত্র যখন প্রবর্তকরা হিন্দু দেবদেবীদের উদযাপন করেন, সাধারণত খনিজ এবং কালি দিয়ে তৈরি পোশাক দিয়ে কাপড়ের উপরে তৈরি করা হত। অন্যান্য রূপগুলি ছিল প্রধানত আঞ্চলিক - পট্টাচিত্রা - ওড়িশায় একটি কাপড় ভিত্তিক স্ক্রোল পেইন্টিং, বিহারের মধুবানী শিল্প, বা তানজুরের থানজবুর চিত্রকর্মের উত্স। যখন তারা সমস্ত ফর্মে বৈচিত্র্যময় ছিল, তখন সাধারণতার একটি থ্রেড তাদের বুনেছিল - চিত্রগুলির সমতল বর্ণনা।
একটি মাধ্যম হিসাবে তেল সবেমাত্র চালু হয়েছিল, এবং প্রযুক্তিটি জানেন এমন অনেকেই ছিলেন না। রবি বর্মা আদালত পরিদর্শনকালে একজন ডাচ চিত্রশিল্পী থিওডর জ্যানসনকে পর্যবেক্ষণ করে নিজেকে মাধ্যমটি শিখিয়েছিলেন। তিনি মূলত দুটি কারণে আধুনিক ভারতীয় শিল্পের জনক হিসাবে খ্যাতিমান রাজা রবি বর্মা হয়ে উঠেন। প্রথমটি হ'ল তিনিই প্রথম যে ভারতীয় সংবেদনশীলতা সহ ইউরোপীয় একাডেমিক কৌশলগুলি ফিউজ করেছিলেন।
সরস্বতী
বাস্তববাদকে অবলম্বন করে, রবি বর্মা তার চিত্রগুলিতে দৃষ্টিভঙ্গি ব্যবহার করে গভীরতা যুক্ত করে বিশদ, আলো ও ছায়ার খেলায় অনেকটা মনোনিবেশ করেছিলেন। হঠাৎ একটি শাড়ির ভাঁজগুলি ফাটিয়ে উঠল, চুলগুলি কয়েল হয়ে গেল, চোখ দুটি আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করল। আরও ঘন স্ট্রোকের সাথে, তাঁর বিষয়গুলিকে উদারভাবে সুশোভিত করা রত্নগুলি আলোর একটি অনুভূত কোণে চকচকে করে। তাঁর চিত্রকর্মগুলি জীবনের প্রচুর পরিমাণে - ফল এবং ফুল দিয়ে ভরা গাছ, এর অনেকগুলি রঙের সাথে ঝর্ণা জলের এবং প্রজাদের প্রায় চোখ ধাঁধানো এবং তাদের গতি অবিরত করার অপেক্ষায়। এটি তখন আঁকা শিল্পের ধরণ থেকে একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ছিল।
চিরদিনের পরিবর্তিত টপোগ্রাফি জুড়ে ছড়িয়ে পড়া দেশ জুড়ে রবি ভার্মার অভিযাত্রাগুলি তাঁর বিশাল কাজের অঙ্গনে প্রতিফলিত হয়েছে। সেই বয়সে অনেকেই ভ্রমণ করেন নি, যদিও তাঁর সন্ধানটি সেই সময় দেশে রেলপথের জন্য একটি পূর্ণাঙ্গতা পেয়েছিল। সর্বদা তাঁর পাশে ছিলেন তাঁর ছোট ভাই রাজা রাজা ভার্মা, তাঁর নিজের ডানদিকে একজন চিত্রকর, যিনি রবি ভার্মাকে তাঁর শিল্পকর্মে সহায়তা করেছিলেন এবং ব্যবসা পরিচালনা করেছিলেন। রুপিকা চাওলা, যিনি রাজা রবি বর্মা: Colonপনিবেশিক ভারতের চিত্রশিল্পী রচনা করেছিলেন, উল্লেখ করেছেন যে রবি বর্মা তাঁর ক্লায়েন্ট - রাজকুমার এবং দেওয়ানদের চিত্রিত সম্পর্কে সচেতন ছিলেন - একটি উচ্চাভিলাষী মিশ্রণ যা তাকে অন্যতম সর্বাধিক সন্ধানী শিল্পী করে তুলেছিল। প্রতিকৃতি করার জন্য অন্যতম সেরা ভারতীয় শিল্পী হওয়ার পাশাপাশি, রবি বর্মা পরাণিক চিত্রগুলি দিয়ে তাঁর কুলুঙ্গি তৈরি করেছিলেন যা তাকে এত জনপ্রিয় করেছে।
প্রায়শই ভারতীয় ক্যালেন্ডার শিল্পের জনক হিসাবে গণ্য, রাজা রবি বর্মা খুব উত্সাহীভাবে হিন্দু পৌরাণিক চরিত্রগুলিতে জীবন নিশ্বাস ফেলেন। ততক্ষণে এগুলির মধ্যে আঁকা বেশিরভাগ চরিত্রগুলি সমতল ছিল এবং দেবতাদের কেবল তাদের নিজস্ব জিনিসপত্র দ্বারা স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছিল। আধুনিক বাস্তববাদের কারণে, রাজা রবি ভার্মা তাদের এমন একটি মুখের প্রস্তাব দিয়েছিলেন যা সনাক্ত করতে পারে। এবং উদ্বেগজনক হিন্দু মহাকাব্যগুলির অনেক মনোরম পর্বটি প্রাণবন্ত আকারে প্রকাশ পেয়েছিল - বর্ণ এবং আবেগ যা স্পষ্ট ছিল।
জটায়ু সীতাকে রাবণের হাত থেকে বাঁচানোর জন্য এক বিরাট প্রকাশ, যেমন শকুন্তলার মাথা নিয়ে দিশন্তের সাথে তাঁর কিংবদন্তির বর্ণনা দেওয়া দৃষ্টিভঙ্গি long বিশ্বমিত্রকে বিভ্রান্ত করার জন্য সুবদ্রা বা মেনাককে একত্রিত করে তুলনামূলক একটি খুব বিন্দু অর্জুন, একটি ফ্রেমে ধরা পড়া গল্প।
দূত হিসাবে কৃষ্ণ
দ্বিতীয় কারণ যা চিত্রশিল্পীকে এত লক্ষণীয় করে তুলেছিল, সে ছিল তাঁর দৃষ্টি - তিনি ১৮৯৪ সালে মুম্বাইয়ে একটি জার্মান বিশেষজ্ঞ ফ্রেটজ শ্লেইচারের সহায়তায় একটি মুদ্রণ কেন্দ্র প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা তাঁর চিত্রকর্মগুলির সুলভ ওলিওগ্রাফগুলি মন্থন করে। হঠাৎ, বাজারগুলিতে দেবদেবীদের আধিক্যের পোস্টারগুলি নিমজ্জিত হয়। Theশ্বর মন্দিরের পাথর থেকে নেমে এসে ডিঙি গলিতে ছোট ছোট ঘরে স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করেছিলেন। যদি তার চমত্কার প্রতিকৃতি তার মুকুটযুক্ত পৃষ্ঠপোষকদের জন্য তাকে নীল চোখের শিল্পী করে তোলে তবে তার সস্তার প্রিন্টগুলি তাকে একজন সাধারণ চিত্রকর হিসাবে তৈরি করেছিল।
জাতীয় চেতনা গঠনে তাঁর পৈশাচিক চিত্রকলার সহায়ক ভূমিকা ছিল। এটি ভারতের কালানুক্রমিক সময়েও ছিল যখন জাতীয় সংবেদনশীলতা শূন্য হয়ে উঠছিল। তাঁর বেদ-প্রতিফলিত শিল্প গতিবেগ সঙ্গে জেল করে, জনপ্রিয়তা অর্জন এবং একই সাথে চেতনা খাওয়ানো। সম্ভবত এটিই একটি কারণ যার কারণে তাঁর সমান মেধাবী ভাই রাজা রাজা ভার্মা, একজন ল্যান্ডস্কেপ শিল্পী, তার ভাইয়ের স্বীকৃতিটি অর্জন করতে পারেনি। ১৯৯৩ সালে আধুনিক ভারতীয় শিল্পের জনক হিসাবে রাজা রবি বর্মার ধারণাকে পুনরুদ্ধারকারী চিত্রশিল্পী এ রামচন্দ্রন রাজা রাজা ভার্মার মনোরমভাবে লেখা ডায়েরির অনুলিপিটিতে পড়েছিলেন। রুপিকা চাওলা ব্যাখ্যা করেছেন যে কীভাবে একটি অংশে রাজা রাজা বর্মা লিখেছেন: 'আজ আমি হংস দমায়ন্তীতে স্তম্ভটি আঁকলাম, ' আর রবি বর্মা দময়ন্তীকে আঁকেন।
বৈশ্বিক প্রযুক্তিগত অগ্রগতির কারণে অবশ্যই রাজা রবি বর্মার গল্পে ভারতীয় চলচ্চিত্রকে কীভাবে বদ্ধ করা হয়েছিল তা লক্ষণীয় আকর্ষণীয়। ধুন্দীরাজ গোবিন্দ ফালকে নামে এক তরুণ ফটোগ্রাফার লিথোগ্রাফ এবং ওলিওগ্রাফগুলিতে এক্সেল করে তাঁর প্রেসে রবি বর্মাতে যোগ দিয়েছিলেন। কিছুক্ষণ পরে তিনি নিজের প্রথম প্রেস চালিয়ে যাওয়ার আগে অবশেষে ১৯২১ সালে রাজা হরিশচন্দ্রকে ভারতের প্রথম চলন্ত চিত্রটি রিল করার জন্য। রাজা রবি বর্মা ১৯০6 সালে মারা যান।
জাতায়ু বোধ রাজা রবি ভার্মা / উইকি কমন্স
মৃত্যুর পর দশক ধরে, তাঁর প্রিন্টগুলি মধ্যবিত্ত বাড়ির দেয়ালগুলিতে শোভন অব্যাহত ছিল; যাইহোক, খুব শীঘ্রই, অন্যান্য শিল্প স্কুল প্রকাশিত হয়েছিল। বেঙ্গল স্কুল অফ আর্ট জাতীয়তাবাদী আন্দোলনের অংশ হিসাবে রাজা রবি বর্মার ইউরোপীয় একাডেমিক চিত্রশৈলীর বিরুদ্ধে তীব্র প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করেছিল। একই লাইনের পাশাপাশি কয়েক জন শিল্প ইতিহাসবিদ তাঁর কাজের নিন্দা করেছিলেন যেহেতু অন্যথায় তাঁকে এতটাই উল্লেখযোগ্য করে তুলেছিল - পাশ্চাত্য একাডেমিক কৌশলগুলি ভারতীয় বিষয়গুলির সাথে মিশিয়ে।
হংস দামায়ন্তী
তবুও, বিশ্বব্যাপী খ্যাতিমান, তাঁর খ্যাতিমান কালজয়ী এই শিল্পী ভারতের জন্য ভিজ্যুয়াল ভাষা নির্ধারণ করেছিলেন language ম্যাচ-বাক্সের লেবেল, টিনের মিষ্টির বাক্স, ধর্মীয় ও রাজনৈতিক পোস্টার, পৌরাণিক সিরিজ, ক্যালেন্ডার আর্ট থেকে শুরু করে ভারতীয় চলচ্চিত্রের নন্দনতত্ব পর্যন্ত তার প্রভাব অবিরত রয়েছে। এমনকি অনেকে তাকে ভারতীয় বিজ্ঞাপনের জনক হিসাবে প্রশংসা করেছেন এবং সে সময়ের পপ সংস্কৃতি তাকে ভারতীয় কিচসের জনক হিসাবে প্রতিমা হিসাবে দেখতে পছন্দ করে।
