রাউ: উত্তর আফ্রিকার উত্তেজক জনপ্রিয় সংগীত

1920 এবং '30 এর দশকে পশ্চিম আলজেরিয়ার উপকূলীয় শহর ওরাঞ্চল ছিল ফরাসি colonপনিবেশিক শাসনের অধীনে একটি ব্যস্ত বন্দর। ইউরোপীয়রা মূলত শহরটিতে বাস করত, যা চারপাশে বিডোনভিলেস ছিল - নিষ্পত্তি করা আরব অভিবাসীদের বাড়ি। বিভিন্ন সংস্কৃতির এই গলানো পাত্র থেকে রায়ে এসেছিল, উত্তর আফ্রিকার জনপ্রিয় সংগীতের এক নতুন রূপ।

উত্স এবং শৈলী

রাও প্রথম ওড়ান এবং মরক্কোর সীমান্তের উভয় পাশের শহরগুলির বারগুলিতে মহিলা গায়ক দ্বারা পরিবেশন করেছিলেন। গাসাফাহ (একটি শেষ প্রস্ফুটি বাঁশি) এবং গিউলাল (একক-মাথাযুক্ত নলাকার ড্রাম) গায়কদের সাথে ছিল। রায়ের প্রাথমিক সংগীত আঞ্চলিক traditionsতিহ্য অনুসরণ করেছিল: সাধারণত এটি বারবার বাক্যাংশ এবং বাঁশিতে বাজানো প্যাসেজগুলির সাথে পর্যায়ক্রমে গাওয়া লাইনগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করে। সুর ​​তৈরির পরিসীমাটি কেবল গাস্পাহের মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল, এর তীব্র ঝাঁকুনির শব্দকে আরও বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়েছিল। এদিকে, নৃত্য বা ধর্মীয় সংগীতের অন্যান্য স্থানীয় শৈলীর গৃহীত বৈশিষ্ট্যটি, গয়েলাল পুরো পারফর্ম্যান্স জুড়ে একটি স্থির ছন্দবদ্ধ রীতি রেখেছিলেন। মরোক্কান, সাহারান এবং বারবার অভিবাসীদের wavesেউ নগরীতে নিয়ে যাওয়ার পরে, ১৯ 19২ সালে স্বাধীনতার আগে এবং পরে উভয়ই, ধারাটি ক্রমান্বয়ে বিভিন্ন প্রভাব ফেলেছিল।

মুর্দাজাজু পর্বত থেকে অরানের দৃশ্য © মরিস্কো / উইকিকোমন্স

লাইসেন্সযুক্ত গাওয়া

আরবী বা ফরাসী উভয় ক্ষেত্রেই গাওয়া হয়, রাউ লিরিক্স প্রায়শই আবদ্ধ এবং ভোঁতা হতে পারে। তারা কাম, আবেগ, শোক এবং শক্তিহীনতার সংবেদন প্রকাশ করে। এই বিষয়গুলি আগে একটি স্বতন্ত্র মহিলা মেডহেট রেপোটেরির অন্তর্ভুক্ত ছিল: একক লিঙ্গের বিবাহের পার্টিতে ব্যক্তিগতভাবে সংগীত পরিবেশিত হয়। এগুলি ছিল মহিলাদের জন্য মহিলাদের দ্বারা পরিবেশন করা গান। রাï গানগুলি এখন এই traditionতিহ্যগতভাবে ব্যক্তিগত ক্ষেত্র থেকে সরানো হচ্ছে এবং মিশ্র শ্রোতার সামনে জনসাধারণ এবং নৈতিকভাবে অস্পষ্ট পরিবেশে চলে গেছে। রাউ গায়করা সাহসী ছিলেন: তাদের গানগুলি কাঁচা, কৌতুকপূর্ণ এবং কখনও কখনও অশ্লীল ছিল এবং তারা বিতর্কিত ভাষা থেকে বিরত থাকে না। স্থানীয় নাগরিকরা এর অভিনেতাদের অনৈতিক বলে ব্যাপকভাবে নিন্দা করেছিল, কারণ রায়ের গানগুলি কেবল মহিলাদের জন্যই নয়, বিশেষত - পুরুষদের জন্যও পরিবেশিত হত।

চেখা রিমিত্তি: জনসাধারণের জন্য গান করছি

১৯ï০-এর দশক পর্যন্ত রে গায়কদের প্রশ্নবিদ্ধ নৈতিক সংস্থার অর্থ হল যে পারফরম্যান্সগুলি সাধারণত অর্ধ-পাবলিক স্পেস যেমন পুরুষদের বার, বোর্দেলো এবং বিবাহের পার্টিগুলিতে সীমাবদ্ধ ছিল। তবে এটি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় এবং 1950-এর দশকে গায়ক গায়িকা চেখা রিমিটিকে জনপ্রিয়তায় ঠেকাতে পারেনি। তিনি সম্ভবত তাঁর সাহসী রেকর্ড চরক গট্টি (১৯৫৪) এর জন্য খ্যাতিমান, যা যুবতী নারীকে কুমারীত্ব হারাতে উত্সাহিত করেছিল, এবং মুসলিম সনাতনবাদীদের কলঙ্কিত করেছিল। Geপনিবেশবাদ দ্বারা বিকৃত গানগুলি সঞ্চালনের অভিযোগে অভিযুক্ত হওয়ার কারণে আলজেরীয় স্বাধীনতার পক্ষে লড়াইকারী জাতীয়তাবাদী শক্তিগুলিও তাকে সমালোচনা করেছিল।

আলজেরিয়া ১৯62২ সালে স্বাধীনতা লাভ করে এবং নতুন সরকার তত্ক্ষণাত্ তাকে রেডিও এবং টেলিভিশন থেকে নিষিদ্ধ করেছিল। তবুও তিনি শ্রেনী-শ্রেণীর দরিদ্রদের কাছে অবিশ্বাস্যভাবে জনপ্রিয় ছিলেন এবং বিবাহ ও ভোজনগুলিতে তিনি ব্যক্তিগতভাবে গান গাইতে থাকেন।

রাï স্বাধীনতা পরবর্তী: bingতিহ্য শোষক

১৯ 1970০ এর দশক থেকে র সংগীতের ক্ষেত্রে যথেষ্ট পরীক্ষা-নিরীক্ষা হয়েছে, কিছুটা ক্যাসেট প্রযুক্তির আগমন এবং আপেক্ষিক রাজনৈতিক শান্তির কারণে। জেনারটি ক্রমবর্ধমানভাবে আঞ্চলিক এবং বৈশ্বিক সংগীত শৈলীর সাথে মিশে গেছে। প্রারম্ভিক রে পারফর্মারদের দ্বারা রেকর্ডিং - যেমন মেসাউড বেলেমো রচিত - সুরেলা বিন্যাস এবং টোনাল পরিসরে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন প্রদর্শন করেনি, তবে এগুলিতে বিনামূল্যে ছন্দের একটি সংশোধিত ভূমিকা অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, সম্ভবত সম্ভবত অ্যান্ডলাউস বা মিশরীয় traditionsতিহ্য থেকে গৃহীত হয়েছিল। এদিকে, মরোক্কান সীমান্ত থেকে বিবাহের সংগীতগুলিতে ট্যাম-তামের তালের বিভিন্নতা অন্তর্ভুক্ত করা শুরু হয়েছিল।

রাউ গায়করা পুরুষদের জন্য 'চেব' বা মহিলাদের জন্য 'চেবা' উপাধি ব্যবহার করেছিলেন, যার অর্থ যুবক। এই শিরোনামটি রাï সংগীতের প্রধান শ্রোতাদের প্রতিফলিত করার পাশাপাশি গায়কদের পূর্ববর্তী প্রজন্ম থেকে পৃথক করে। তারা স্থানীয় আরবি উপভাষা দারিজাতেও গেয়েছিল। ভাষাতাত্ত্বিক এবং সংগীতগতভাবে রাï বিভিন্ন সংস্কৃতি এবং traditionsতিহ্যের সংমিশ্রণের ফলাফল ছিল। জেনার অনৈতিক সংঘের সাথে মিলিত হয়ে এটি এখনও অনেক আলজেরিয়ার কাছে আপত্তিকর হয়ে উঠেছিল। তবুও রাউ সংগীত বিবাহের পার্টিতে এবং ওরানে নাইটক্লাবগুলিতে ক্রমবর্ধমান জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। এই সময়ের মধ্যে গানের প্রতিনিধি হওরি বেনচেনেট, চেব খালেদ এবং চেবা জাহাউয়ানিয়া পছন্দগুলি দ্বারা রেকর্ডিং।

বিশ্বায়ন

যদিও ১৯ï০ এর দশকে রে সংগীতটি রেডিওতে সম্প্রচারিত হতে নিষেধাজ্ঞার পরেও জেনারটি উন্নতি লাভ করেছিল। প্রবাসী আলজেরিয়ান সম্প্রদায় এবং বৃহত্তর, গ্লোবাল মিউজিক মার্কেট রায়ে আগ্রহী ï রেগি এবং ফান জেনারগুলির দিকগুলি গ্রহণ করে সংগীত নিজেই জেনারটির ক্রমবর্ধমান বিশ্বায়নের প্রতিফলন শুরু করে। এদিকে, রাঃ সংগীত পশ্চিমা জনপ্রিয় সংগীত থেকে কোরাস কাঠামো এবং সুরেলা উন্নয়নের পাশাপাশি মিশরীয় এবং মরোক্কোর জনপ্রিয় ছাবি শৈলীর দ্বারা প্রভাবিত হয়েও একীভূত হয়েছিল।

1990 এর দশকে রাজনৈতিক অস্থিরতা

১৯৯১ সালে সরকার যখন নির্বাচন বাতিল করেছিল, আলজেরিয়া একটি সাংস্কৃতিক গৃহযুদ্ধে প্রবেশ করেছিল। অন্যান্য সংগীতশিল্পী, লেখক এবং শিল্পীদের মধ্যে, অনেক রে অভিনয়কারীকে নিঃশব্দে ভয় দেখানো হয়েছিল বা বিদেশে পালিয়ে যেতে বাধ্য করা হয়েছিল। এমনকি 'রোমান্টিক রাজার রাজা' চেব হাসনি সহ গায়কদের অপহরণ বা হত্যা করার ঘটনাও ঘটেছে। ওয়েল্ডারের পুত্র এবং শ্রমজীবী ​​পরিবারে বেড়ে ওঠা হাসনী ১৯৮০-এর দশকের শেষের দিকে এবং 1990-এর দশকের গোড়ার দিকে খ্যাতি লাভ করেছিলেন। তিনি তাঁর প্রেমের গানের জন্য সর্বাধিক বিখ্যাত ছিলেন, তবে তিনি বিবাহবিচ্ছেদ এবং অ্যালকোহলের মতো নিষিদ্ধ বিষয় সম্পর্কেও গেয়েছিলেন। তাঁর গানের বিতর্কিত বিষয়বস্তু যেমন- এল বেরাকায় (১৯৮7), যার মধ্যে মাতাল যৌন মিলন সম্পর্কে গানের কথা ছিল - সুলাফবাদী মৌলবাদীদের কাছ থেকে রাগ জাগানো হয়েছিল এবং হাসনিকে ইসলামপন্থী উগ্রপন্থীদের মৃত্যুর হুমকি দেওয়া হয়েছিল। ২৯ শে সেপ্টেম্বর, ১৯৯৪, হাসনী হলেন প্রথম রাï সংগীতশিল্পী, তারপরে কয়েক দিন পরে গায়ক লাউনস মাতুব এবং রা-প্রযোজক রাচিদ বাবা-আহমেদ।