অ্যাডলফাস ওপাড়ার বৃহত আকারের, দক্ষিণ-পশ্চিম নাইজেরিয়ার অঞ্চলগুলির বিভাজনকারীদের চিত্রকর চিত্রগুলি 2013 সালের শুরুর দিকে লাগোসের সিসিএতে প্রদর্শিত হয়েছিল এবং সমসাময়িকভাবে আচ্ছাদিত ছিল এবং ইওরোবা ধর্মীয় traditionsতিহ্যের সামর্থ্য প্রকাশ করেছে।
ইনস্টলেশন ভিউ (বিশদ), সিসিএ লাগোগস। ছবি: জুড আনোগভিহ
অ্যাডলফাস ওপারা আফ্রিকানদের বিবেককে অনেক প্রশ্ন নিয়ে বিড়বিড় করে এবং না জেনে গোপন সত্যের উদ্ঘাটিত করেছেন, লেগোসের সেন্টার অফ কনটেম্পোরারি আর্টের (সিসিএ) সেন্টারে অনুষ্ঠিত আইকনিক ধর্মের এমিসারিস নামে তাঁর প্রথম নাইজেরিয়ান একক প্রদর্শনীতে। পনেরো প্রতিকৃতির চিত্রের এই পর্বে তিনি সমসাময়িক সমাজের মধ্যে traditionalতিহ্যবাহী বিশ্বাসের প্রাসঙ্গিকতা সম্পর্কে একটি সংলাপে শ্রোতাদের মগ্ন করেন।
কিছু ক্ষেত্রে আফ্রিকান আধুনিক সমাজের জীবন একটি সাধারণ নলিউড চলচ্চিত্রের মতো চলে (নাম নাইজেরিয়ান চলচ্চিত্র জগতের দেওয়া); উদাহরণস্বরূপ, যখন কোনও মহিলার প্রসবের ক্ষেত্রে অসুবিধা হয় তখন তিনি চিকিত্সা বিশেষজ্ঞের সন্ধান করেন, যখন হাসপাতালে ব্যর্থ হয় বলে মনে হয় এবং গির্জার সাথে ধৈর্য ধরতে না পারার পরে, গির্জার কাছে যাওয়ার আগে তিনি চিকিত্সা বিশেষজ্ঞের সন্ধান করেন। অন্য একটি উদাহরণ দেখা যায় যখন কোনও ব্যক্তি চাকরী ধরে রাখতে ব্যর্থ হয়ে বা ব্যবসায় সফল হওয়ার পরে কঠোর আর্থিক সময়ের চোয়ালগুলিতে নিক্ষেপ করা হয়, হতাশার কারণে তিনি নিজেকে গির্জার আর্থিক উদ্ধার পরিষেবায় আত্মসমর্পণ করে এবং যখন এই অনুশীলনের লভ্যাংশ ঘটে খুব ধীর বলে মনে হচ্ছে তিনি ধনী দেবতার সাথে পরামর্শ করার জন্য গ্রামাঞ্চলে চলে গেলেন। পেন্টিকোস্টাল আন্দোলনের সাম্প্রতিক বৃদ্ধির সাথে আফ্রিকার শত শত মিশনারি ক্রিয়াকলাপ এই জীবনযাত্রায় কোনও পরিবর্তন ঘটেনি, এমনকি পুড়িয়ে দেওয়া বা পরিত্যক্ত হওয়া মন্দিরের সংখ্যাও এতটা নয়।
ইনস্টলেশন ভিউ, সিসিএ লাগোস। ছবি: জুড আনোগভিহ
সুতরাং অ্যাডলফাস ওপাড়ার বৃহত আকারের, দক্ষিণ-পশ্চিম নাইজেরিয়ার অঞ্চলগুলি থেকে বিভক্তদের চিত্রকর চিত্রগুলি কেবল আদিবাসী ধর্মীয় বিশ্বাসের প্রতীক এবং বর্ণনাকেই উপস্থাপন করে না, পাশাপাশি সম্প্রদায়ের মধ্যে এর প্রাসঙ্গিকতা এবং কার্যকারিতাও নয়, তবে কীভাবে হতাশায় আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় বার আফ্রিকানরা সেই একই traditionalতিহ্যবাহী মতাদর্শগুলিতে ফিরে আসে যা তারা বাহুর দৈর্ঘ্যে রেখেছিল বা সম্পূর্ণ অস্বীকার করেছে।
ফটো সাংবাদিক হিসাবে ওপাড়ার প্রশিক্ষণে দেখা গেছে, তিনি নাইজেরিয়া এবং পশ্চিম আফ্রিকা জুড়ে যে সমস্ত ভ্রমণে তাঁর মুখোমুখি হয়েছিলেন সেই মানব কাহিনীগুলিতে মনোনিবেশ করেছেন। চিত্রের ক্রমবর্ধমান আধুনিকতাবাদী শিল্প ঘরানার দ্বারা প্রভাবিত বিশদটির প্রতি তাঁর দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিটি বিভাজকের ভঙ্গিতে দেখা যায়, এবং আদিবাসী, ধর্মীয় এবং traditionalতিহ্যবাহী বিষয়বস্তু যেমন প্রতিমা, মুখোশ, অলঙ্করণ, traditionalতিহ্যবাহী এবং ধর্মীয় ক্রিয়াকলাপের উপকরণ (যেমন) বেলস, গাংস, স্ট্যাচুয়েটস এবং অন্যান্য) যা প্রতিটি ইমেজের গুপ্ত গুণকে যুক্ত করে। ওপারা লাল বা সাদা উভয় পোশাক পরে প্রতিটি বিভক্তির নাম নথিভুক্ত করে এবং ওরিশাস (দেবতা) প্রত্যেকে প্রতিনিধিত্ব করে।
ওড়িশা ইমোল (প্রতিরক্ষা এবং বিচারের দেবতা) - প্রধান আডেরেমু আওগেমি আকেকে। রাইট:
ইওরোবা traditionalতিহ্যবাহী ধর্ম হ'ল মানব আধ্যাত্মিকতার প্রক্রিয়াগুলির একটি প্রতীকী সংমিশ্রণ যা বর্ণনামূলক, প্রতীক, বিশ্বাস এবং অনুশীলনের একটি সেটকে অন্তর্ভুক্ত করে। তারা উচ্চতর শক্তি, ওলডোমারে এবং আধ্যাত্মিক দেবদেবীদের একটি ভিড়ের প্রতি বিশ্বাসের মাধ্যমে জীবনের অনুশীলনের জীবনের অভিজ্ঞতাগুলি প্রতিফলিত করে। এই দেবদেবীরা মানব জীবনের বিভিন্ন প্রয়োজনে যেমন ওড়িশা লাজোমি (শিশুদের দেবতা), ওড়িশা ওদু (সুরক্ষা এবং আশীর্বাদের দেবতা), ওড়িশা ডিম (নিয়তির দেবতা), ওড়িশা ওকো (ফসল কাটার দেবতা) এবং ওড়িশা ইফা (দেবতার দেবতা) প্রতিটি ভাল জিনিস)।
ফটো-ডকুমেন্টেশনটি আসলে একটি বিবৃতি যে theতিহ্যবাহী ধর্মের পৃষ্ঠপোষকতা কম থাকলেও, আফ্রিকান হিসাবে আমরা আসলেই ভুলতে পারি না আমরা কোথা থেকে এসেছি। আমরা যতই তা অস্বীকার করি না কেন আমাদের সংস্কৃতি এবং traditionsতিহ্যগুলি আমাদের সাথে আটকে আছে। ১৯৯২ সালে জন্মগ্রহণকারী ওপারা হয়তো সেদিকে লক্ষ্য রাখবেন না, যখন তিনি ২০০৯ থেকে ২০১১ সালের মধ্যে ছবি তুলছিলেন, তবে এই 'আইকনিক ধর্ম'-এর মতো আইকনগুলি আমাদের আধুনিক সমাজে প্রাসঙ্গিক রয়ে গেছে যদিও ধর্মের সাথে মানানসই আরও শক্ত হয়ে উঠেছে।
লিখেছেন ওবিডিকে ওকাফোর
ওবিডিকে ওকাফোর হলেন একটি কন্টেন্ট কনসালট্যান্ট, ফ্রিল্যান্স আর্ট জার্নালিস্ট এবং লেগোস ভিত্তিক ডকুমেন্টারি ফিল্ম নির্মাতা।
মূলত সমকালীন এবং আফ্রিকান দৃষ্টিভঙ্গি থেকে আন্তর্জাতিক শিল্পের জন্য একটি প্ল্যাটফর্ম প্রকাশিত।
