স্থানীয় লোক এবং দর্শনার্থীদের উভয় ক্ষেত্রেই তাঁর পরিষেবা প্রদানের মাধ্যমে ট্যাটু আঁকার প্রাচীন পলিনেশিয়ান অনুশীলনকে পুনরুদ্ধারে কেওন নুনস ৩০ বছরেরও বেশি সময় ব্যয় করেছিলেন। এখন, তিনি বিশ্বজুড়ে দেশীয় উলকি চর্চাগুলি পুনরুজ্জীবনের পিছনে চালিকা শক্তির মধ্যে রয়েছেন।
সকাল 2 টায়, ওয়ায়ানায় উপকূলটি অলস। হাওয়াইয়ের ওহুর এই শূন্য সমুদ্র সৈকতে প্রশান্ত মহাসাগরীয় তরঙ্গগুলির বালুকণার বালুকণা শোনার আশেপাশে কেউ নেই। ভাল, প্রায় কেউ না। অন্ধকারের মধ্য দিয়ে একজন লোক এক হাতে তীক্ষ্ণ হাড় এবং অন্য হাতে কাঠের মাললেট ধারণ করে সমুদ্রের দিকে এগিয়ে যায়। সে জলে দাঁড়িয়ে, প্রতিটি ডুবিয়ে আস্তে আস্তে মধ্যরাতের সমুদ্রে নিয়ে যায়।
কেওন নুনস তার মোলি (হাড়) এবং হাআউউ (মাললেট) ব্যবহার করার পরিকল্পনা করার দিনগুলিতে এই সকালে রীতিটি পুনরুক্ত করে। তিনি বলেন, প্রথম ঘন্টা আধ্যাত্মিক তাত্পর্য রাখে। “আমি তাদের সমুদ্রে জাগ্রত করি। এগুলি এমন জিনিস যা কেউ আমাকে করতে দেখবে না।
জেনি সত্যাঙ্গম / © জেনি সত্যাঙ্গম / সংস্কৃতি ট্রিপ
নুনেসের জন্য, উলকি আঁকার শিল্প দেহের শোভনের নান্দনিক দিকটি ছাড়িয়ে যায় - পরিবর্তে এটি কোনও ব্যক্তির বংশের প্রবেশদ্বার। তিনি বলেন, "যারা প্রক্রিয়াটি কখনও করেন নি তাদের কাছে প্রকাশ করা কঠিন, " তবে আমি যখন কাউকে উলকি দিই তখন তারা খুব গভীরভাবে পরিবর্তিত হয়। কাজ শেষ হওয়ার সাথে সাথে তারা মাদুরের উপর শুয়ে রয়েছে, তারা তাদের পূর্বপুরুষদের সাথে সংযুক্ত হচ্ছে। আপনি ব্যক্তি হিসাবে কাদের সাথে যোগাযোগ করার এটি একটি অবিকৃত উপায় ”"
ওহুর উপরে বেড়ে ওঠা নুনসকে Hawaiianতিহ্যবাহী হাওয়াইয়ান উলকি আঁকার গডফাদার হিসাবে ভাবা হয় - যদিও সে কখনও সেভাবে নিজেকে উল্লেখ করবে না। পরিবর্তে, তিনি নিজেকে প্রাচীন শিল্পের অনুশীলনকারী এবং দেশীয় পলিনেশীয় কারুকাজের চ্যাম্পিয়ন হিসাবে দেখেন। যদিও শিল্পী নিজেকে শুধুমাত্র হাওয়াই বংশোদ্ভূত মানুষকে উলকি দেওয়ার ক্ষেত্রে সীমাবদ্ধ রাখেন না, তিনি তাঁর বিষয়গুলি সম্পর্কে বাছাই করছেন, তিনি যাঁর সাথে কাজ করেন তাদের সমস্তের উপর একটি আধ্যাত্মিক পরীক্ষার জন্য কিছু চাপিয়ে দিয়েছেন। "আমি যে সংস্কৃতিতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ [তারা] যেখান থেকে আসে তাদের উলকি আঁকাতে আমি আগ্রহী” " "আমি সেই ব্যক্তিদের মধ্যে আগ্রহী যারা প্রক্রিয়াটির আসল প্রশংসা করেন কারণ এটি অনেক ক্ষেত্রে বিশ্বাসের ঝাঁপিয়ে পড়ে।"
জেনি সত্যাঙ্গম / © জেনি সত্যাঙ্গম / সংস্কৃতি ট্রিপ
অসাধারণভাবে, নুনসের বিষয়গুলি তাদের নিজস্ব নকশা পছন্দ করে না - বাস্তবে, এটি সম্পূর্ণ না হওয়া পর্যন্ত তারা তাদের দেহে কাজ করে না। নুনস তার অনুশীলনে প্রবল, একটি সভা শুরু করে যেখানে তিনি তার বিষয়টিকে তাদের জীবন, বাসনা এবং পূর্বসূরি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন, প্রায়শই একজন শিক্ষানবিশকে একই কাজ করার আহ্বান জানান। এই কথোপকথনের উপর ভিত্তি করে নুনস বা তার শিক্ষানবিস একটি নকশা রচনা করবেন। তার কাজের মধ্যে প্রতীকী নিদর্শন থেকে শুরু করে দীর্ঘ, বিস্তারিত স্ট্রিপগুলি যা নিতম্ব থেকে গোড়ালি পর্যন্ত প্রসারিত। নুনস সর্বদা চূড়ান্তভাবে বলে থাকে যে কী চিহ্নগুলি রেন্ডার করা হবে, কিন্তু তার ছাত্রদের একজন ব্যক্তির পড়ার দক্ষতার পরীক্ষা করার সময়, তিনি তার উলকি আঁকার traditionsতিহ্যগুলি মেনে চলার চেষ্টা করেন। "রচনাগুলি ভালভাবে করা দরকার, এবং কাউকে শেখানো খুব কঠিন" তিনি বলেন says "আমি দেখতে চাই যে তারা এমন একটি ডিজাইনের কাছে এসে গেছে যা আমি মনে করি প্রতিটি ব্যক্তির পক্ষে উপযুক্ত হবে।"
তারপরেই দ্বিতীয় মুখোমুখি ঘটনা ঘটে, সেই সময় নুনস কাঠ ও হাড়ের নিজের হাতে তৈরি সরঞ্জামগুলি ব্যবহার করে উল্কি প্রয়োগ করেন যা সমুদ্রের মধ্যে "জেগে উঠেছিল"। তার জন্য, সরঞ্জামগুলি উলকি আঁকার প্রক্রিয়াটির জন্য ডিজাইনের মতো তাত্পর্যপূর্ণ - কিছু 30 বছরের পুরানো 30
জেনি সত্যাঙ্গম / © জেনি সত্যাঙ্গম / সংস্কৃতি ট্রিপ
নুনস যেমন বর্ণনা করেছেন, তেমনি তাঁর অনুশীলনের ছন্দগুলি দৃষ্টিগোচর - তিনি তাঁর হাওয়াইয়ান সংস্কৃতি দ্বারা চিত্রিত করেছেন, এর সমৃদ্ধ পৈতৃক ইতিহাস দ্বারা উদ্ভূত হয়েছে। তিনি এই সমস্ত দ্বীপগুলির সংস্কৃতি পুরো জীবনে একরকম বা অন্যভাবে অধ্যয়ন করেছেন এবং হুলা এবং কাঠের খোদাইয়ের মতো দেশীয় রীতি শিখিয়েছেন। তবে 1990 এর আগে, তিনি কখনও উল্কি আঁকানোর কথা বিবেচনা করেননি, প্রাচীন পলিনেশীয় কৌশলটি যতটা সাধারণত চর্চা করা হয়েছিল তার চেয়ে বেশি অনুধাবন করেছিলেন যতক্ষণ না হাওয়াইয়ান শিল্পের প্রবীণ অনুশীলনকারীরা তাকে পরিচয় করিয়ে দেয়। "আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আমি ভুল ছিলাম, " তিনি বলেছেন। “আমি যে প্রাচীনদের সাথে কথা বলেছি তাদের আমাকে উপহার দেওয়া হয়েছিল। আমাকে উল্কি চেষ্টা করতে বলা হয়েছিল, কারণ সেই সময়টিতে কেউ কঠোরভাবে সনাতন উল্কি করছিলেন না। " এটি নুনসের আহ্বানে পরিণত হয়েছিল।
জেনি সত্যাঙ্গম / © জেনি সত্যাঙ্গম / সংস্কৃতি ট্রিপ
প্রায় তিন দশক পরে, তার কাজ একটি সাংস্কৃতিক সামগ্রীর জিনিস - তিনি এখন অন্যদের নিজস্ব স্থানীয় উলকি আঁকার revতিহ্য পুনরুদ্ধার করতে অন্যদের সহায়তা করার জন্য বিশ্বজুড়ে ভ্রমণ করেন। "[অনেক] আদিবাসী সংস্কৃতিতে এমন একধরনের ট্যাটু আঁকানো থাকে যা তাদের সংস্কৃতির মধ্যে একটি সাধারণ রোগ, " তিনি ব্যাখ্যা করেন। এর মধ্যে থাইল্যান্ডের সাক ইয়্যান্ট, তীক্ষ্ণ ধাতব বা বাঁশ ব্যবহার করে ত্বকে পবিত্র জ্যামিতিক প্রতীক প্রয়োগ। সাক ইয়ান্ট দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার যন্তুর উলকি আঁকার, যা সাধারণত লাওস, কম্বোডিয়া এবং মায়ানমারে অনুশীলন করা হয়, যদিও এর নীতিগুলি পলিনেশিয়ার মতোই মিল রয়েছে, যা থেকে 'উলকি' শব্দটি এসেছে। মূল সাক ইয়ান্ত traditionতিহ্যে, বৌদ্ধ ভিক্ষু বা 'যাদু অনুশীলনকারী' তারা প্রাপকদের যাদের তারা 'ছাত্র' বলেছিলেন তাদের প্রয়োগ করে উলকি চিহ্নগুলি প্রেরণ করত। এই চিহ্নগুলি তাদের প্রাপকদের কাছে যাদু, সুরক্ষা এবং ভাগ্য আনতে বলে মনে করা হয়, এবং স্থানীয় traditionতিহ্য অনুশীলনকারী এবং শিক্ষার্থীদের বহু প্রজন্ম ধরে প্রতিটি উলকি জন্য লিখিত নিয়মের একটি সেট সহ বন্ধুত্ব এবং সমৃদ্ধির মতো জীবনব্যাপী মানতের চিত্র তুলে ধরেছিল।
সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, স্যাক ইয়ান্ট থাই সন্ন্যাসী এবং তাদের ছাত্রদের মধ্যে একচেটিয়া আদান-প্রদান থেকে সমস্ত স্থানীয় লোকের জন্য উন্মুক্ত হয়ে গেছে এবং অবশেষে ভ্রমণকারী এবং দর্শনার্থীদের কাছেও চলেছে। অনুশীলন প্রসারিত হওয়ার সাথে সাথে নিয়মগুলি মিশ্রিত করা হয়েছিল। "এটির পুনরুদ্ধার খুব গুরুত্বপূর্ণ কারণ সমসাময়িক যুগে আপনারা লোকদের নিজস্ব ব্যাখ্যা করার জন্য সাংস্কৃতিকভাবে উপযুক্ত নকশার চেষ্টা করছেন, " নুনস বলেছেন। তিনি সেলিব্রিটি ফ্যাক্টরের উপর থাই উলকি আঁকা জনপ্রিয়করণের জন্য দোষের একটি অংশ রেখেছেন। "অ্যাঞ্জেলিনা জোলি সেই সন্ন্যাসীর কাছে গিয়ে এবং [২০১ 2016 সালে] উলকি আঁকানোর পরে, এটি ফুঁসে উঠল, " তিনি বলেছিলেন। "আপনি এখন থাইল্যান্ডের যে কোনও শহরে যেতে পারেন এবং এমন দোকানের লক্ষণগুলি দেখতে পাবেন যেগুলি বলে, 'এখানে বাঁশের ট্যাটু আঁকানো' ' এবং এই প্রক্রিয়াতে, নুনস ভয় করে যে শিল্পটি তার অর্থ হারিয়ে ফেলছে।
জেনি সত্যাঙ্গম / © জেনি সত্যাঙ্গম / সংস্কৃতি ট্রিপ
“আমি মনে করি এটি সত্যের চেয়ে ভাল করার চেয়ে [সম্পন্ন করা] বেশি ক্ষতি হয়েছে, কারণ সন্ন্যাসীরা যে উল্কিগুলি পবিত্র ট্যাটু হয়। এবং এর প্রতিটি একক বিষয় পবিত্র, ”তিনি বলেছেন। যদিও হাওয়াইয়ান উলকি আঁকা আজ স্যাক ইয়ান্তের মতো প্রায় বাণিজ্যিকীকরণযোগ্য নয়, নুনসও তার অনুশীলনের এক স্তরের বরাদ্দ লক্ষ্য করেছেন। তিনি যখন উলকি আঁকতে শুরু করেছিলেন, হাওয়াইয়ের প্রবীণরা তাঁকে আগে এক অজানা নকশার একটি সিরিজ উপহার দিয়েছিলেন যা তিনি তাঁর বিষয়গুলি চিহ্নিত করতে শুরু করেছিলেন। পরে তাঁর নিজের চিহ্ন তৈরি করার দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছিল এবং সেই অনুশীলনকারী হিসাবে নির্বাচিত হয়েছিলেন যারা এই প্রাচীন পলিনেশীয় প্রতীকগুলি বহন করতে পারবেন তা বেছে নিতে পারে। এখন, প্রায় 30 বছর পরে, তিনি অনুমান করেছেন যে প্রতি 10 সিউডো-পলিনেশিয়ান উল্কি তার আটটি মূল কাজটি অন্তর্ভুক্ত করে, অনেকগুলি সুই এবং মেশিন ব্যবহার করে নিয়মিত উলকি দোকানে চালিত হয়। "ডিজাইনগুলির এ জাতীয় বরাদ্দ দেখে এবং তাদের পিছনে অর্থ বা পবিত্রতা দেখতে না পেয়ে হতাশাব্যঞ্জক, " তিনি বলেছেন। "[হাওয়াই] আমাদের সচেতনতা বাড়ছে, তবে আমরা এখনও একই ধরণের দুর্দশার শিকার।"
জেনি সত্যাঙ্গম / © জেনি সত্যাঙ্গম / সংস্কৃতি ট্রিপ
নুনস বরাদ্দকরণ এবং সংরক্ষণের মধ্যে একটি মাঝের ক্ষেত্র দেখেন - যাকে তিনি "নরমালাইজেশন" হিসাবে উল্লেখ করেন। "সংস্কৃতির মধ্যে সংস্কৃতির স্বাভাবিককরণ সংরক্ষণকে নিশ্চিত করে, কারণ এটি যদি কেবলমাত্র সংরক্ষণ করা হয় তবে এর বৃদ্ধি হওয়ার, প্রসারিত হওয়ার, শ্বাস নেওয়ার সুযোগ নেই - আপনি যা করছেন তা সেই একক ধারাবাহিকতায় অনুশীলন চালিয়ে যাচ্ছেন, " তিনি বলেছেন। "আপনি যদি অনুশীলনটিকে সাধারণ করেন, তবে আপনি এটির সাথে জীবনের সেই শ্বাস নিয়ে আসুন যাতে এটি বৃদ্ধি পেতে এবং প্রয়োজনে পরিবর্তিত হতে পারে, আপনি নতুন মোটিফ তৈরি করতে পারেন”"
তিনি তার অনুশীলনের কোনও অতীত কাল দেখেন না, তিনি আশা করেন যে নতুন শিক্ষানবিশদের wavesেউ চলছে তার নকশা আধুনিকায়িত হবে, সেগুলি বর্তমান জলবায়ুতে প্রয়োগ করবে এবং পলিনেশিয়ান সংস্কৃতিতে ছড়িয়ে দেবে। এবং নন-পলিনেশিয়ানদের প্রতি যাঁকে তিনি আঁকেন, তিনি সীমাহীন কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন। "কারণ আপনি যেখানেই যান না কেন, আপনাকে আমার সংস্কৃতি রক্ষা করতে হবে, " তিনি বলেছেন। "এবং আমি সমস্ত সম্প্রদায়ের কাছে এটির প্রশংসা করি”"
জেনি সত্যাঙ্গম / © জেনি সত্যাঙ্গম / সংস্কৃতি ট্রিপ
প্রায় আট বছর আগে এটি শীতের দিন ছিল যখন নুনস ক্যালিফোর্নিয়ার আরকাদিয়ার ঠিক বাইরে গিয়েছিলেন তিনটি আদিবাসী গোত্রের যুগে যুগে যুগে যুগে যুগে যুবা মহিলাদের: ইউরোক, হোপা ভ্যালি এবং তলোভা উল্কি দেওয়ার জন্য California হাওয়াই থেকে ক্যালিফোর্নিয়ার মরুভূমির যাত্রায় তিনি অবাক হয়ে জিজ্ঞাসা করলেন কেন তাকে সেখানে আসতে বলা হয়েছিল?
এক এক করে, একই পরিবার ও উপজাতির প্রজন্মের মহিলারা তাঁর সরঞ্জামগুলির নীচে পড়ে রয়েছে turns তার মধ্যে কয়েকজন বড়কে তার চিবুকটি আঁকানোর জন্য তার সামনে বসার আগে তিনি তাদের কয়েকজনকে চিহ্নিত করেছিলেন। তার দ্বিধা স্পষ্ট ছিল; নুনস যখন জিজ্ঞাসা করলেন তিনি কীসের ভয় পাচ্ছেন, তখন তিনি ঝুঁকে পড়েন এবং স্বীকার করেছিলেন যে তিনি স্ট্রোক করেছেন। তাত্ক্ষণিকভাবে সুস্পষ্ট না হলেও, তার চেহারা অসম ছিল এবং তার অর্ধেকের মধ্যে তিনি অনুভূতি হারিয়েছিলেন। নুনস তাকে আশ্বস্ত করেছিলেন যে, তার কাজ শেষ হলে তিনি খুশি হন।
জেনি সত্যাঙ্গম / © জেনি সত্যাঙ্গম / সংস্কৃতি ট্রিপ
নুনস তার মাললেটটি মহিলার চিবুকের কাছে নিয়ে এসে আঁকতে শুরু করল, কিন্তু অর্ধেক পেরিয়ে তিনি তাকে থামিয়ে দিলেন। উঠে বসে তিনি তার মেয়েকে ডাকলেন, যার উপরে নুনস ইতিমধ্যে দিনের শুরুতে কাজ শেষ করেছিলেন। তিনি তার মেয়ের কানে ফিসফিস করে বললেন, তারা দুজনেই কাঁদতে লাগল। প্রবীণ মহিলাটি শুয়ে পড়লেন এবং নুনসকে চালিয়ে যেতে বললেন।
তিনি শেষ হয়ে গেলে, তিনি মহিলার মুখে একটি আয়না এনেছিলেন এবং তিনি তাকে জড়িয়ে ধরে আনন্দে আনন্দিত হন। পরে, তার মেয়ে নুনসকে একপাশে টেনে নিয়ে বলেছিল: “সে থামল কারণ সে আবার মুখ অনুভব করতে পারে। প্রথমবারের মতো, সে আবার নিজের মুখ অনুভব করতে পারল। ”
নুনস নিঃশ্বাস ছাড়ল, সেই মুহুর্তের কথা মনে করছিল। কোনও মহিলাকে নিজের কাছে ফিরিয়ে আনার সেই অনুভূতি, তাকে আবার নিজের মুখের সাথে তার দেহের সাথে সংযুক্ত করতে দেয় - এটি তার কাজের পিছনে কারণ। তিনি অনেকক্ষণ থেমেছিলেন, তারপরে একটি মন্ত্র শোনালেন: "যদি আমার সাহস হয় তবে তা কারণ আমার পূর্বপুরুষদের প্রতি আমার বিশ্বাস এবং জ্ঞান রয়েছে।"
জেনি সত্যাঙ্গম / © জেনি সত্যাঙ্গম / সংস্কৃতি ট্রিপ
জেনি সত্যাঙ্গম / © জেনি সত্যাঙ্গম / সংস্কৃতি ট্রিপ
